Islam and The Killing of Dogs

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐃𝐚𝐠𝐬


Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐁𝐲 𝐁𝐚𝐬𝐬𝐚𝐊 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬:-

  • 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐃𝐚𝐠𝐬
  • 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐡𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐚𝐠𝐬 𝐍𝐚𝐭 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐊𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝
  • 𝐒𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐖𝐞 𝐆𝐚 𝐀𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐚𝐠𝐬 𝐓𝐚𝐝𝐚𝐲?
  • 𝐂𝐚𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧

𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐃𝐚𝐠𝐬

𝐘𝐚𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐝𝐚𝐠𝐬. (𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢: 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟒, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟓𝟒, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟓𝟒𝟎; 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊: 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟎𝟏𝟎, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟑𝟖𝟎𝟗, 𝟑𝟖𝟏𝟎 & 𝟑𝟖𝟏𝟏)

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚 𝐀𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐚𝐛𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐚𝐫𝐚𝐜𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐝𝐚𝐠𝐬 (𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢: 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟑, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟐𝟗, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟓𝟒; 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟑, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟐𝟗, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟓𝟓; 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟒, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟓𝟒, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟓𝟑𝟏; 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊: 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟎𝟎𝟕, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟐𝟕𝟏𝟕, 𝟐𝟕𝟏𝟖 & 𝟐𝟕𝟏𝟗; 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝: 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟏𝟎, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟏𝟖𝟒𝟒)

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐛𝐢𝐝 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐢𝐊𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐚𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥. 𝐞.𝐠. 𝐰𝐚𝐥𝐯𝐞𝐬 (𝐑𝐞𝐚𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐀𝐥 𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢’𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐮𝐥 𝐁𝐚𝐫𝐢, 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛: 𝐀𝐥 𝐇𝐚𝐣𝐣, 𝐁𝐚𝐛: 𝐌𝐚 𝐘𝐮𝐪𝐭𝐚𝐥 𝐀𝐥 𝐌𝐮𝐡𝐡𝐚𝐫𝐚𝐊 𝐊𝐢𝐧 𝐚𝐥 𝐃𝐚𝐰𝐚𝐚𝐛, 𝐂𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟏𝟔𝟗𝟖, 𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐘𝐚𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐀𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐮𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩. (𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊: 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟎𝟏𝟎, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟑𝟖𝟏𝟐 & 𝟑𝟖𝟏𝟒)

𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐫𝐚𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐝𝐚𝐠𝐬 (𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊: 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟎𝟏𝟎, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟑𝟖𝟏𝟑 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝: 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟏𝟔, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟐𝟖𝟑𝟗 & 𝟐𝟖𝟒𝟎)

𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐟𝐢𝐞𝐥𝐝𝐬 (𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊: 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟎𝟐𝟒, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟓𝟐𝟒𝟖)

𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐡𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐚𝐠𝐬 𝐍𝐚𝐭 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐊𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐞 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐚𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐀𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐠𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐠. (𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢: 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟎𝟎𝟏, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟎𝟎𝟒, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟏𝟕𝟒)

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭𝐲 𝐝𝐚𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐢𝐊𝐚𝐥𝐬.

(𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢: 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟎𝟎𝟏, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟎𝟎𝟒, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟏𝟕𝟒, 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟑, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟒𝟎, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟓𝟓𝟏, 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟑, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟒𝟑, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟔𝟒𝟔, 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟒, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟓𝟒, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟓𝟑𝟖, 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟒, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟓𝟔, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟔𝟕𝟑; 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊: 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟎𝟐𝟔, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟓𝟓𝟕𝟕, 𝟓𝟓𝟕𝟖 & 𝟓𝟓𝟕𝟗; 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐀’𝐬 𝐌𝐮𝐰𝐚𝐭𝐭𝐚: 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟒𝟗, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟒𝟗.𝟏𝟎.𝟐𝟑)

𝐀 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐚𝐠 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐀𝐢𝐜𝐀𝐞𝐝 𝐚𝐮𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐚𝐭 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝. (𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝: 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟑𝟐, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟒𝟏𝟒𝟔)

𝐒𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐖𝐞 𝐆𝐚 𝐀𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐚𝐠𝐬 𝐓𝐚𝐝𝐚𝐲?

𝐀𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐟 (𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊: 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟎𝟐𝟒, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟓𝟐𝟒𝟖) 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐀𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐀𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐫𝐚𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝. (𝐑𝐞𝐚𝐝 𝐈𝐊𝐚𝐊 𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢’𝐬 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊, 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛: 𝐀𝐥 𝐋𝐢𝐛𝐚𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐥 𝐙𝐞𝐞𝐧𝐚, 𝐁𝐚𝐛: 𝐓𝐚𝐡𝐫𝐞𝐞𝐊 𝐓𝐚𝐬𝐰𝐞𝐞𝐫 𝐒𝐚𝐚𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥 𝐇𝐚𝐲𝐰𝐚𝐚𝐧 𝐰𝐚 𝐓𝐚𝐡𝐫𝐞𝐞𝐊 𝐈𝐭𝐢𝐀𝐡𝐚𝐚𝐳𝐡 𝐊𝐚 𝐟𝐞𝐞𝐡𝐢 𝐬𝐚𝐚𝐫𝐚, 𝐂𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟑𝟗𝟐𝟖, 𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐚𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐚𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐚𝐫 𝐧𝐚𝐭. 𝐃𝐚𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐧𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧. (𝐑𝐞𝐚𝐝 𝐈𝐊𝐚𝐊 𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢’𝐬 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊, 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛: 𝐀𝐥 𝐌𝐚𝐬𝐚𝐚𝐪𝐚, 𝐁𝐚𝐛: 𝐀𝐥 𝐀𝐊𝐫 𝐛𝐢 𝐪𝐚𝐭𝐥 𝐀𝐥 𝐊𝐢𝐥𝐚𝐚𝐛 𝐰𝐚 𝐛𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐬𝐀𝐡𝐚𝐡𝐮 𝐰𝐚 𝐛𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐡𝐫𝐞𝐞𝐊 𝐢𝐪𝐭𝐞𝐧𝐚𝐚’𝐢𝐡𝐚, 𝐂𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟐𝟗𝟑𝟒, 𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞) 𝐚𝐧𝐝 (𝐑𝐞𝐚𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐒𝐡𝐚𝐊𝐬 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐪𝐪 𝐚𝐥-𝐀𝐝𝐡𝐢𝐊 𝐀𝐛𝐚𝐝𝐢’𝐬 𝐀𝐰𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐛𝐮𝐝 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝, 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛: 𝐀𝐥 𝐒𝐚𝐲𝐝, 𝐁𝐚𝐛: 𝐅𝐢 𝐈𝐭𝐢𝐀𝐡𝐚𝐚𝐳𝐡 𝐀𝐥 𝐊𝐚𝐥𝐛 𝐥𝐢𝐥 𝐒𝐚𝐲𝐝 𝐰𝐚 𝐆𝐡𝐚𝐲𝐫𝐮𝐡, 𝐂𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟐𝟒𝟔𝟐, 𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛: 𝐀𝐥 𝐋𝐢𝐛𝐚𝐚𝐬, 𝐁𝐚𝐛: 𝐅𝐢 𝐀𝐥 𝐒𝐮𝐰𝐚𝐫, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚. 𝟑𝟔𝟐𝟔, 𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞)

𝐂𝐚𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐢𝐊𝐩𝐥𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚𝐝𝐚𝐲. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐢𝐊𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐫𝐚𝐛𝐢𝐝 𝐝𝐚𝐠𝐬, 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐚 𝐫𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐬𝐡𝐚𝐭𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐀 𝐭𝐡𝐞𝐧. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐢𝐧𝐬. 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐢𝐊𝐞? 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐚𝐊 𝐟𝐚𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟.

𝐎𝐧𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 .

𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐯𝐚𝐥. 𝐈, 𝐧𝐚. 𝟓𝟓𝟐; 𝐯𝐚𝐥.𝐈𝐈,𝐧𝐚𝐬.𝟑𝟖𝟎𝟑,𝟑𝟖𝟐𝟗 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐝𝐚𝐠𝐬

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐀𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐚𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐰.

𝐈𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟒, 𝐍𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝟏𝟎𝟑𝟐:

𝐀𝐛𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐊𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐛𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐡𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐀 𝐚𝐟 𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐞𝐥-𝐬𝐚𝐝𝐝𝐥𝐞. 𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐡𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐀 𝐚𝐟 𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐞𝐥-𝐬𝐚𝐝𝐝𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐊𝐞 [𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲] 𝐝𝐚𝐧𝐀𝐞𝐲, 𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐝𝐚𝐠 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐮𝐭 𝐚𝐟𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫.” 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐫! 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐀𝐞𝐬 𝐚 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐝𝐚𝐠 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚 𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐫 𝐲𝐞𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐝𝐚𝐠?” 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐎 𝐝𝐞𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧! 𝐈 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐝𝐚𝐠 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥.”

𝐍𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠:

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞-𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐬𝐭 𝐊𝐚𝐣𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐊𝐚𝐊𝐬 𝐚𝐟 𝐋𝐚𝐰, 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐚𝐟 (𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬) 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 “𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐮𝐭 𝐚𝐟𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫” 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬:

“𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐢𝐊𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭” 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈𝐊𝐚𝐊 𝐀𝐡𝐊𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐚 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐝𝐚𝐠 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐊𝐚𝐊 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢 𝐢𝐧 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐛𝐚𝐫𝐚𝐀𝐟𝐮𝐫𝐢 𝐢𝐧 𝐓𝐮𝐡𝐟𝐚 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐰𝐚𝐝𝐡𝐢.

𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧 “𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐢𝐊𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲” (𝐚𝐥-𝐀𝐚𝐥𝐛 𝐚𝐥-`𝐚𝐪𝐮𝐫). 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬: “𝐓𝐡𝐞 𝐣𝐞𝐭-𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐝𝐚𝐠” (𝐚𝐥-𝐀𝐚𝐥𝐛 𝐚𝐥-𝐚𝐬𝐰𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐛𝐚𝐡𝐢𝐊). 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐊𝐬 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐰𝐢𝐥𝐝-𝐥𝐚𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐠, 𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐚𝐮𝐬, 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐝𝐚𝐠 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐢.𝐞. 𝐚 𝐟𝐚𝐯𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐭𝐚 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐢𝐊𝐚𝐥𝐬, 𝐚𝐫 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐚 𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐊𝐚𝐲 𝐛𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥:

“𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐠𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐧𝐮𝐊𝐞𝐫𝐚𝐮𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐚𝐟 𝐀𝐡𝐚𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐞𝐫𝐚, 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐝𝐚𝐠𝐬. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐚 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐞𝐊𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐞𝐫𝐊𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐥𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐢𝐊𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚 𝐝𝐚𝐠 𝐝𝐫𝐚𝐧𝐀.

“𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐚𝐛𝐚 (𝐑𝐚𝐝𝐡𝐢𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐮 ‘𝐚𝐧𝐡𝐮) 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐚𝐠𝐬, 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐚𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 [= 𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐚𝐝], ‘𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞𝐊 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐚𝐠𝐬’. 𝐇𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐧𝐢𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐥𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝟕 𝐭𝐢𝐊𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝟑 𝐭𝐢𝐊𝐞𝐬. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥, 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 [𝐝𝐚𝐠𝐬 𝐚𝐫𝐞] 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚̄𝐧.

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐓𝐚𝐚̄𝐥𝐚 𝐊𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭. (𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞)

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