🔊 Listen to this

Invasion Of Banu Lahyan (Lihyan)?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐲𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 (𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬) 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐈𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧, 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐏) 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐥𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡.

𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭

𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢:

“𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 (𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞) 𝐖𝐇𝐎 𝐊𝐈𝐋𝐋𝐄𝐃 𝐇𝐈𝐒 𝐂𝐎𝐌𝐏𝐀𝐍𝐈𝐎𝐍𝐒 𝐀𝐓 𝐁𝐈𝐑 𝐌𝐀𝐔𝐍𝐀 𝐟𝐨𝐫 𝟑𝟎 𝐝𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫). 𝐇𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 (𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐨𝐟) 𝐑𝐢𝐥, 𝐋𝐢𝐡𝐲𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐬𝐚𝐢𝐲𝐚 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞. …” (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟓, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟓𝟗, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟐𝟏)

𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢:

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐦𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐒𝐚𝐥𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐀𝐦𝐢𝐫. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐦𝐲 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐨 𝐚𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭); 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞.”

𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐛𝐛𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝐌𝐲 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫! 𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚`𝐛𝐚, 𝐈 𝐚𝐦 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥.” 𝐀𝐅𝐓𝐄𝐑 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐓𝐇𝐄𝐘 𝐀𝐓𝐓𝐀𝐂𝐊𝐄𝐃 𝐓𝐇𝐄 𝐑𝐄𝐒𝐓 𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐏𝐀𝐑𝐓𝐘 𝐀𝐍𝐃 𝐊𝐈𝐋𝐋𝐄𝐃 𝐓𝐇𝐄𝐌 𝐀𝐋𝐋  𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚 𝐥𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧. … 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐥, 𝐃𝐡𝐚𝐤𝐰𝐚𝐧, 𝐁𝐀𝐍𝐈 𝐋𝐈𝐇𝐘𝐀𝐍, 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐚𝐦 𝐔𝐬𝐚𝐢𝐲𝐚 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞. (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟒, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟓𝟐, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟓𝟕)

𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦:

𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐛. 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 (𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫) 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐓𝐇𝐎𝐒𝐄 𝐖𝐇𝐎 𝐊𝐈𝐋𝐋𝐄𝐃 𝐓𝐇𝐄 𝐂𝐎𝐌𝐏𝐀𝐍𝐈𝐎𝐍𝐒 (𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐇𝐎𝐋𝐘 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄𝐓) 𝐀𝐓 𝐁𝐈’𝐑 𝐌𝐀’𝐔𝐍𝐀 . 𝐇𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬) 𝐨𝐟 𝐑𝐢’𝐥, 𝐃𝐡𝐚𝐤𝐰𝐚𝐧, 𝐋𝐢𝐡𝐲𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐲𝐚, 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 (𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞) 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐁𝐢’𝐫 𝐌𝐚’𝐮𝐧𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧 (𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬): 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦”.  (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟒, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟒𝟑𝟑)

𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢:

𝐓𝐇𝐄 𝐄𝐗𝐏𝐄𝐃𝐈𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐀𝐆𝐀𝐈𝐍𝐒𝐓 𝐓𝐇𝐄 𝐁𝐀𝐍𝐔 𝐋𝐈𝐇𝐘𝐀𝐍
… 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐮𝐦𝐚𝐝𝐚 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐱 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐳𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐋𝐢𝐡𝐲𝐚𝐧, 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 [𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞𝐚𝐧𝐜𝐞] 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧 [𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝] 𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐣𝐢, 𝐊𝐡𝐮𝐛𝐚𝐲𝐛 𝐛. 𝐀𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐛𝐲 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞…

𝐇𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐡𝐮𝐫𝐚𝐛, 𝐚 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚, 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐫𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐭𝐫𝐚. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐚𝐧𝐝, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐘𝐚𝐲𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐤𝐡𝐚𝐲𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐘𝐚𝐦𝐚𝐦, 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐨𝐮𝐭𝐞 𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐫𝐨𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚. 𝐇𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐪𝐮𝐢𝐜𝐤𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐆𝐡𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐋𝐢𝐡𝐲𝐚𝐧.

[𝐆𝐡𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐀𝐦𝐚𝐣 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐬𝐟𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐲𝐚𝐡]. 𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐞𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨𝐩𝐬. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐲 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝,

‘𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐔𝐬𝐟𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚.’ 𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐰𝐨 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐫𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐔𝐬𝐟𝐚𝐧. 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐊𝐮𝐫𝐚 𝐚𝐥-𝐆𝐡𝐚𝐦𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤. [𝟏]

𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫(𝐬) 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭

𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐪 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐤𝐡𝐭𝐮𝐦 – 𝐒𝐚𝐟𝐢:

𝐁𝐀𝐍𝐈 𝐋𝐈𝐇𝐘𝐀𝐍 𝐈𝐍𝐕𝐀𝐒𝐈𝐎𝐍
𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐋𝐢𝐡𝐲𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐣𝐚𝐳 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐬𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐝𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐧𝐞𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐧𝐟𝐞𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐚𝐜𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐧𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐨𝐧 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐋𝐢𝐡𝐲𝐚𝐧.

𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐑𝐚𝐛𝐢 𝐀𝐥-𝐀𝐰𝐰𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐉𝐮𝐦𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥-𝐔𝐥𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐢𝐱 𝐇𝐢𝐣𝐫𝐢 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐨𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐫𝐨𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐁𝐚𝐭𝐧 𝐆𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐍𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐋𝐢𝐡𝐲𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨𝐩𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡. 𝐎𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐛𝐚𝐜𝐤, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐊𝐮𝐫𝐚 𝐀𝐥-𝐆𝐡𝐚𝐦𝐢𝐦, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐨𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫. 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐤𝐢𝐫𝐦𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞. [𝟐]

𝐒𝐚𝐟𝐢-𝐮𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐛𝐚𝐫𝐚𝐤𝐩𝐮𝐫𝐢:

𝐄𝐗𝐏𝐄𝐃𝐈𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐎𝐅 𝐁𝐀𝐍𝐔 𝐋𝐈𝐇𝐘𝐀𝐍
𝐈𝐧 𝐔𝐬𝐟𝐚𝐧, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐣𝐚𝐳, 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐋𝐢𝐡𝐲𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐦𝐛𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐭 𝐑𝐚𝐣’𝐢. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐋𝐢𝐡𝐲𝐚𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐞𝐧𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐒𝐨𝐨𝐧, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐦 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐜𝐚𝐯𝐚𝐥𝐢𝐞𝐫𝐬, 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐋𝐢𝐡𝐲𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐑𝐚𝐛𝐢 𝐀𝐥-𝐀𝐰𝐰𝐚𝐥, 𝟔 𝐀.𝐇.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐁𝐚𝐭𝐧 𝐆𝐡𝐚𝐫𝐚𝐧, 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐀𝐦𝐣 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐬𝐟𝐚𝐧, 𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐋𝐢𝐡𝐲𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐬𝐟𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐪𝐮𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐯𝐚𝐥𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐚 𝐀𝐥-𝐆𝐡𝐚𝐦𝐚𝐢𝐦. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡. [𝟑]

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Treachery At Bir Maona

Paul the False Apostel of Satan

Atheism

Miracles of Quran

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

[𝟏] 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 – 𝐓𝐡𝐞 𝐕𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦: 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐭 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 [𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫: 𝐌𝐢𝐜𝐡𝐚𝐞𝐥 𝐅𝐢𝐬𝐡𝐛𝐞𝐢𝐧], 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟖, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟒𝟐 – 𝟒𝟑
[𝟐] 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐪 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐤𝐡𝐭𝐮𝐦 (𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐧𝐞𝐜𝐭𝐚𝐫), 𝐛𝐲 𝐒𝐚𝐟𝐢 𝐮𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐀𝐥 𝐌𝐮𝐛𝐚𝐫𝐚𝐤𝐩𝐮𝐫𝐢, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟐𝟎𝟓
[𝟑] 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐨𝐧 𝐒𝐩𝐥𝐢𝐭 𝐁𝐲 𝐒𝐚𝐟𝐢 𝐮𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐀𝐥 𝐌𝐮𝐛𝐚𝐫𝐚𝐤𝐩𝐮𝐫𝐢, 𝐏𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟗𝟖