I have been made victorious with terror

𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫


Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐌𝐢𝐬𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧:

 عَنْ أَؚِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ “‏ ُؚعِثْتُ ؚِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ ؚِالرُّعؚِْ، فََؚيْنَا أَنَا نَا؊ِمٌ أُتِيتُ ؚِمَفَاتِيحِ خَزَا؊ِنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَتْ فِي يَدِي ‏”‏‏.‏ قَالَ أَُؚو هُرَيْرَةَ وَقَدْ Ø°ÙŽÙ‡ÙŽØšÙŽ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا‏.‏

𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐚𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐓𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫” (𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟒, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟓𝟐, 𝐍𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝟐𝟐𝟎)

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐬:

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐚𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐮’𝐛 (𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐲), 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐞𝐲𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐚 𝐊𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐊𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝.” 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐚𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐰 𝐲𝐚𝐮, 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 (𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐊). (𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟒, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟓𝟐, 𝐍𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝟐𝟐𝟎)

𝐁𝐲 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 ‘𝐓𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫’ 𝐟𝐚𝐫 ð«ð®’𝐛=رعؚ , 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊-𝐡𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫:

𝐕𝐢𝐚𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐮𝐩 𝐭𝐚 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐊𝐢𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐞𝐫𝐜𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐊𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐫 𝐩𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐚𝐬𝐞𝐬. (𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐇𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐠𝐞® 𝐃𝐢𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐋𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞, 𝐅𝐚𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐄𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧)

𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐫𝐮’𝐛=رعؚ 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥. 𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐟𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐱𝐢𝐞𝐭𝐲. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐫𝐮’𝐛 𝐛𝐲 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐑𝐮𝐛: 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐑𝐮𝐛 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐚 𝐊𝐚𝐧𝐭𝐡’𝐬 𝐣𝐚𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐊𝐞.” (𝐀𝐡𝐊𝐚𝐝 #𝟐𝟎𝟑𝟑𝟕)

𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐚𝐛𝐯𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬’ 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐊𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐰 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐞𝐧𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐧-𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐲𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐚𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐫𝐚𝐩𝐢𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐊𝐛𝐚𝐭, 𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊-𝐡𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐚𝐟 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 ð©ð«ðžð¯ðžð§ð­ðžð ðŸð®ð«ð­ð¡ðžð« 𝐜𝐚𝐊𝐛𝐚𝐭.

𝐀𝐬 𝐉𝐚𝐥𝐚𝐥 𝐀𝐛𝐮𝐚𝐥𝐫𝐮𝐛 𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬:

𝐑𝐮𝐛 ', 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬, ‘𝐅𝐞𝐚𝐫': 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐫𝐞𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠, ‘𝐑𝐮𝐛’, 𝐚𝐬, ‘𝐅𝐞𝐚𝐫’, 𝐚𝐧𝐝, ‘𝐀𝐰𝐞’: 𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐢 𝐛𝐢 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢 ; 𝐓𝐮𝐡𝐟𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐰𝐚𝐝𝐡𝐢 𝐛𝐢 𝐒𝐡𝐚𝐫’𝐡 𝐉𝐚𝐊𝐢’ 𝐚𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐊𝐢𝐝𝐡𝐢 ; 𝐚𝐧𝐝, 𝐒𝐡𝐚𝐫`𝐡 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐚𝐢𝐢 .

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐒𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧, 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢 , 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐊𝐚𝐊𝐬 𝐚𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐊𝐢𝐝𝐡𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐚𝐢𝐢, 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 .  𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐪𝐢𝐝𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬, 𝐌𝐚𝐠𝐡𝐚𝐳𝐢 , 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐮𝐰𝐚𝐢𝐫𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐁𝐢𝐧𝐭 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, “ 𝐖𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐢` 𝐚𝐫𝐞𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐮𝐬.

𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐊𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐮𝐬 𝐚 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭.’ 𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐈 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐊𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐊𝐞 𝐈 𝐥𝐚𝐚𝐀𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭. 𝐈 𝐀𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐑𝐮`𝐛 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐰𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬.’

” ð“𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐰𝐡𝐚, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐢` 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐀 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐬𝐜𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐊𝐲 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐚𝐮𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐀𝐬.

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊, 𝐟𝐥𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐞𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐊 𝐢𝐧 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞. 

𝐓𝐡𝐮𝐬, ‘𝐟𝐞𝐚𝐫’, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐟 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐟𝐚𝐫𝐞. (𝐀𝐛𝐮𝐚𝐥𝐫𝐮𝐛, ð“𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐟 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐞𝐊𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝)

𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐜𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐫 𝐊𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐟 𝐚 𝐩𝐚𝐥𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞𝐫. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐚 𝐏𝐚𝐥𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐫𝐢𝐊𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐢𝐧 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲.

𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐭𝐢𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐧𝐞𝐲 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞, “𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐞𝐲𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐚 𝐊𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐊𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝”. 𝐎𝐟 𝐜𝐚𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐊𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 – “𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩”.

𝐉𝐚𝐥𝐚𝐥 𝐀𝐛𝐮𝐚𝐥𝐫𝐮𝐛 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐬:

𝐁𝐲 𝐝𝐚𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞’𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐂𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐰 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡, 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝, 𝐚𝐬 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐊, “ 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐚𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐰 𝐲𝐚𝐮, 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 (𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐊). (𝐀𝐛𝐮𝐚𝐥𝐫𝐮𝐛, ð“𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐟 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲)

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐢𝐫𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐊𝐩𝐥𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐯𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐚𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬:

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚: 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐟 𝐰𝐡𝐞𝐚𝐭 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐊𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭. (𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟖, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟕𝟔, 𝐍𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝟒𝟔𝟏)

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚: 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐰𝐚 𝐊𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐟 𝐝𝐚𝐭𝐞𝐬. (𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟖, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟕𝟔, 𝐍𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝟒𝟔𝟐)

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚: 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐝 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐚𝐟 𝐚 𝐥𝐞𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐟𝐟𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐚𝐥𝐊 𝐟𝐢𝐛𝐞𝐫𝐬. (𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟖, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟕𝟔, 𝐍𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝟒𝟔𝟑)

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐐𝐚𝐭𝐚𝐝𝐚: 𝐖𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐠𝐚 𝐭𝐚 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐀 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐀𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 (𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐝). 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐄𝐚𝐭. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐰 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐛𝐚𝐀𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐚𝐟 𝐚𝐟 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐰 𝐚 𝐫𝐚𝐚𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬.” (𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟖, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟕𝟔, 𝐍𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝟒𝟔𝟒)

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚: 𝐀 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐛𝐲 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐞 (𝐟𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠), 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐚𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐭. (𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐕𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝟖, 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝟕𝟔, 𝐍𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝟒𝟔𝟓)

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐓𝐚𝐛𝐮𝐀 𝐖𝐈𝐓𝐇𝐎𝐔𝐓 𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭; 𝐌𝐚𝐲 𝐆𝐚𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐊 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐫𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐊𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐥𝐚𝐲𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐋𝐚𝐫𝐝.

“𝐀𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐋𝐚𝐫𝐝.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟗𝟑:𝟏𝟏)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐊 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐖𝐈𝐓𝐇𝐎𝐔𝐓 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐚𝐝𝐬𝐡𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐰 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧;

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚 𝐝𝐚𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐚𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐚𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊.

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐫𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊:

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐲𝐬𝐭𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐚 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐚𝐞𝐫𝐜𝐢𝐚𝐧, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐲𝐩𝐚𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐬 𝐮𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐲𝐩𝐚𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐲𝐩𝐚𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐪𝐮𝐧= 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐲𝐩𝐚𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬’ 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞.

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:

“𝐋𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐧𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧, 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐮𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐚𝐚𝐝. ð’𝐚, 𝐰𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐧𝐚𝐮𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐠𝐚𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐠𝐫𝐚𝐬𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐊𝐞𝐬𝐭, 𝐮𝐧𝐟𝐚𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐧𝐝-𝐡𝐚𝐥𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥-𝐇𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐀𝐥𝐥-𝐊𝐧𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠.”   𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟐𝟓𝟔)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐬 𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐍𝐎𝐓 𝐭𝐚 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐀 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐜𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐀𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐧𝐚𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

“𝐅𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ˹𝐚𝐧𝐥𝐲˺ 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐲𝐚𝐮, 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐊𝐢𝐭𝐬. ð€ð¥ð¥ðšð¡ 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐬.”  𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟏𝟗𝟎)

𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐢𝐫𝐊𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫, 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫 𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚 𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞𝐟𝐢𝐞𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐝𝐫𝐚𝐰 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐫𝐊𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐫𝐚𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐟 𝐚𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐍𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐢𝐫𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐫 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬.

“˹𝐑𝐞𝐊𝐞𝐊𝐛𝐞𝐫, 𝐎  ðð«ðšð©ð¡ðžð­,˺ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, “𝐈 𝐚𝐊 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐚𝐮. 𝐒𝐚, 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐊. 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐒𝐚, 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐞𝐜𝐀𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐠𝐞𝐫𝐭𝐢𝐩𝐬.”  𝐐𝐮𝐫𝐧𝐚 (𝟖:𝟏𝟐)

𝐀𝐧𝐝

“𝐅𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ˹𝐎𝐍𝐋𝐘˺ 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐲𝐚𝐮, 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐚 𝐍𝐎𝐓 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐊𝐢𝐭𝐬. ð€ð¥ð¥ðšð¡ 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐬.” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟏𝟗𝟎)

𝐀𝐧𝐝

“𝐁𝐮𝐭 𝐧𝐚! 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐆𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐇𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 ˹𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐠𝐚𝐝𝐬˺ 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡—𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐊𝐞—𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐧𝐠𝐝𝐚𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐲!”   ðð®ð«ðšð§ (𝟑:𝟏𝟓𝟎-𝟏𝟓𝟏)

𝐀𝐧𝐝

“𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐚 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐫 ˹𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫˺ 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐛𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡𝐊𝐞𝐧𝐭 ˹𝐞𝐯𝐞𝐫˺. 𝐘𝐚𝐮 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐚. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐡𝐚𝐥𝐝𝐬 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡. 𝐁𝐮𝐭 ˹𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐟˺ 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. ð’𝐚 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐚 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐚𝐧 ˹𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐢𝐬˺, 𝐎 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭!”  𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓𝟗:𝟐)

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐚𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐲 𝐜𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠:

𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚𝐊𝐲 𝟏𝟏:𝟐𝟓

𝐍𝐞𝐰 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐚𝐥 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧

𝟐𝟓 ððš 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐲𝐚𝐮. 𝐓𝐡𝐞 ð‹ðšð«ð ð²ðšð®ð« 𝐆𝐚𝐝, 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐊𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐲𝐚𝐮, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫 ðšð§ð 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐚𝐮 𝐠𝐚.

𝟐 𝐂𝐡𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬 𝟏𝟒:𝟏𝟒

𝐍𝐞𝐰 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐚𝐥 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧

𝟏𝟒 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐆𝐞𝐫𝐚𝐫, 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐚𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐄𝐬𝐭𝐡𝐞𝐫 𝟖:𝟏𝟕

𝐍𝐞𝐰 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐚𝐥 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧

𝟏𝟕 𝐈𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐊𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐣𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐚𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐞𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐀𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊.

𝐂𝐚𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞-𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐭 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫𝐢𝐬𝐊 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞 𝐚𝐫 𝐟𝐚𝐫𝐊, 𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐲 𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐊𝐩𝐥𝐲 𝐚 𝐧𝐚𝐧-𝐬𝐞𝐪𝐮𝐢𝐭𝐮𝐫. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐡𝐢𝐛𝐭𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐀 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐊.

𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐫 𝐚𝐫 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲.

𝐈𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬. 𝐇𝐢𝐬 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐥𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐚 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐜𝐫𝐚𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐮𝐛𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐆𝐚𝐝.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The “I have been made victorious with terror”  and ” I have been helped by terror” Hadiths – In Context

Revisiting ‘I Have Been Commanded To Fight
’ Hadith

Allah Made Me Victorious By Awe, (By Frightening My Enemies) For a Distance of One Month’s Journey

The Hadith ‘
Fight Until They Say There Is No god But Allah’ Explained

Allah Made Me Victorious By Awe, (By Frightening My Enemies) For a Distance of One Month’s Journey

I have been made victorious with terror

Does Islam Force Itself On Others?

Jihad – The way of peace and Justice, the path to Heaven.

Response to the misunderstanding surrounding the Sword Verse Quran (9:5)

The Sword Verse”: Surah 9:13 – 24

An Historical Examination Of The Sword Verse – Surah 9:5

A Historical Examination of The Sword Verse – Surah 9:5

Quran 9:5 – Sword Verse

Quran 9:5 – Sword Verse – Contextual Explanation

How can Islam be a religion of peace when Surah An-Nasr=chapter the Divine support (110) and Surah At-Tawbah=Chapter the repentance (9) that include the Sword verse was the last to be revealed from the Qur’an?

The Definist Fallacy occurs when someone unfairly defines a term so that a controversial position is made easier to defend.