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𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡: 𝐎𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐁𝐲 𝐀𝐤𝐫𝐚𝐦 𝐘 𝐒𝐚𝐟𝐚𝐝𝐢

𝐁𝐢𝐬𝐦𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐖𝐚𝐥𝐡𝐚𝐦𝐝𝐮𝐥𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐖𝐚𝐬 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐚𝐭𝐮 𝐖𝐚𝐬 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐚𝐦 ‘𝐚𝐥𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡
𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐍𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡: 𝐎𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 [𝟏] 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝐬𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐚`𝐫𝐚𝐟 𝟕:𝟑𝟑): 𝐒𝐚𝐲: 𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐜𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝐬𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐢𝐬𝐫𝐚’ 𝟏𝟕:𝟑𝟔): 𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭–𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐟.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝐬𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐭𝐚𝐥𝐚𝐪 𝟔𝟓:𝟐): 𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐞𝐫𝐦, 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐮𝐩𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 [𝟐] 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐮𝐩𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. . .

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝐬𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐡𝐮𝐣𝐮𝐫𝐚𝐭 𝟒𝟗:𝟔): 𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞! 𝐈𝐟 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 [𝟑] 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐢𝐭, 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝.

𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 (𝟏/𝟑𝟗): . . . 𝐀 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐚𝐫 (𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞) 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬, “𝐈𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐚 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 [𝟒] (𝐨𝐫: 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 [𝟓]) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐛𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬.” [𝟔] 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐛𝐚𝐡 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐖𝐚𝐤𝐢𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐡𝐮𝐛𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐤𝐚𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐋𝐚𝐲𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐉𝐮𝐧𝐝𝐚𝐛; 𝐀𝐍𝐃, 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐛𝐚𝐡 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐖𝐚𝐤𝐢 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐡𝐮𝐛𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐚𝐛𝐢𝐛 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐚𝐲𝐦𝐮𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐒𝐡𝐚𝐛𝐢𝐛 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐠𝐡𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐡𝐮𝐛𝐚𝐡; 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐨𝐭𝐡 (𝐒𝐚𝐦𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐠𝐡𝐢𝐫𝐚𝐡) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 (#𝟏): 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐛𝐚𝐡 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐆𝐡𝐮𝐧𝐝𝐚𝐫 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐡𝐮𝐛𝐚𝐡; 𝐀𝐍𝐃, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐡𝐚𝐧𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐬𝐡𝐬𝐡𝐚𝐫 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐉𝐚𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐒𝐡𝐮𝐛𝐚𝐡 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬; 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐚𝐧𝐬𝐮𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐑𝐢𝐛𝐢 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐫𝐚𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 `𝐀𝐥𝐢 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐤𝐡𝐮𝐭𝐛𝐚𝐡, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐥-𝐟𝐢𝐫𝐞.”[𝟕]

𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 (#𝟓): 𝐔𝐛𝐚𝐲𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐮𝐚𝐝𝐡 𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬; 𝐀𝐍𝐃, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐡𝐚𝐧𝐧𝐚 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐡𝐝𝐢 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐒𝐡𝐮𝐛𝐚𝐡 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐤𝐡𝐮𝐛𝐚𝐲𝐚𝐛 𝐢𝐛𝐧𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐚𝐟𝐬 𝐢𝐛𝐧 `𝐀𝐬𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬.”

𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐟𝐢𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐑𝐢𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 (𝟑𝟗𝟒#𝟏𝟎𝟗𝟎):𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐳𝐢𝐳 [𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬] 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧𝐀𝐣𝐥𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐖𝐚𝐡𝐡𝐚𝐛 𝐢𝐛𝐧 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐖𝐚𝐡𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐬𝐫𝐢 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐖𝐚𝐭𝐡𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐪𝐚` 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞), 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.” [𝟖]

𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐟𝐢𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐑𝐢𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 (𝟑𝟗𝟔/#𝟏𝟎𝟗𝟐):𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐳𝐢𝐳 [𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬] 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧𝐀𝐦𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐋𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐥𝐥-𝐟𝐢𝐫𝐞.” [𝟗]

𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐟𝐢𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐑𝐢𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 (𝟑𝟗𝟕/#𝟏𝟎𝟗𝟒): 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 [𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬] 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧𝐀𝐦𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐘𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞 [𝟏𝟎]. 𝐑𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐞.”

𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐟𝐢`𝐢 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝, 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫. 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐨𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐢𝐧 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐥𝐚𝐬𝐭.

𝐈𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐬𝐤: 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝?

𝐈𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞. 𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧. 𝐍𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭:

“𝐈𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 [𝟏𝟏] 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 [𝟏𝟐] (𝐨𝐫: 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 [𝟏𝟑]) 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐛𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬.” 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐮𝐢𝐥𝐭𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭. 𝐅𝐨𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫.

𝐄𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: ” . . .

𝐑𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐞.”; 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦.

𝐅𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬

𝟏 𝐁𝐲 𝐀𝐤𝐫𝐚𝐦 𝐒𝐚𝐟𝐚𝐝𝐢; 𝐞-𝐦𝐚𝐢𝐥 𝐚-𝐬𝐚𝐟𝐚𝐝𝐢@𝐧𝐰𝐮.𝐞𝐝𝐮
𝟐 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: `𝐚𝐝𝐥
𝟑 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐪
𝟒 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐲𝐚𝐫𝐚
𝟓 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐲𝐮𝐫𝐚
𝟔 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐀𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 (#𝟑𝟏-𝟑𝟑);
𝟕 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 (#𝟔𝟐𝟗, 𝟔𝟑𝟎, 𝟏𝟎𝟎𝟎, 𝟏𝟎𝟎𝟏, 𝟏𝟐𝟗𝟐); 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 (𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐢, 𝟏/𝟏𝟗𝟗/#𝟏𝟎𝟔);
𝟖 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 (𝟑/𝟒𝟗𝟏, 𝟒/𝟏𝟎𝟔, 𝟒/𝟏𝟎𝟕); 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 (𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐢, 𝟔/𝟓𝟒𝟎/#𝟑𝟓𝟎𝟗);
𝟗 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 (𝟐/𝟓𝟎𝟏); 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 (#𝟐𝟗);
𝟏𝟎 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐰𝐚 𝐥𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐣
𝟏𝟏 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡
𝟏𝟐 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐲𝐚𝐫𝐚𝐡𝐮
𝟏𝟑 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐲𝐮𝐫𝐚𝐡𝐮