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𝐆𝐨𝐚𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝟕𝐭𝐡 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡? 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐚𝐫𝐭𝐡?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐁𝐲 𝐌𝐚𝐡𝐢𝐫

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐠𝐨𝐚𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝟕𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝟕𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐒𝐚𝐦 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧, 𝐀𝐥𝐢 𝐒𝐢𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐡𝐨𝐰 𝐝𝐨 𝐰𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 (𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟓𝟔:𝟓: 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬’ 𝐧𝐚𝐦𝐞. 𝐒𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 “𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞“) 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐒𝐚𝐦 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐚 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐎𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐀𝐛𝐝𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐛𝐮𝐧𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐒𝐚𝐦:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬:

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟐. 𝐅𝐚𝐭𝐰𝐚 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬.

𝟑. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧?

𝟒. 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬:

𝐚𝐥-‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦)

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬:

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥-‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐭𝐡𝐚’ 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐀 𝐜𝐥𝐨𝐮𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬?” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐚𝐛 (𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐮𝐝). 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐳𝐧 (𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐜𝐥𝐨𝐮𝐝).” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐀𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐳𝐧. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀𝐧𝐝 ‘𝐚𝐧𝐚𝐚𝐧 (𝐜𝐥𝐨𝐮𝐝𝐬).” 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀𝐧𝐝 ‘𝐚𝐧𝐚𝐚𝐧.”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐨𝐰 𝐦𝐮𝐜𝐡 (𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞) 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧?” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐁𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐭 [𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐧]” – 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬.

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫, 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐭𝐭𝐨𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 (𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟) 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐠𝐨𝐚𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐤𝐧𝐞𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐭𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝.”

𝐒𝐨 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐚𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐮𝐟𝐟𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐨 “𝐃𝐞𝐛𝐮𝐧𝐤” 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐪 (𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡), 𝐥𝐞𝐭𝐬 𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬.

𝟐. 𝐅𝐚𝐭𝐰𝐚 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬.

𝐅𝐚𝐭𝐰𝐚 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦-𝐪𝐚

“..𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡(𝟏). 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐝𝐚’𝐞𝐞𝐟 (𝐰𝐞𝐚𝐤) 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐮’𝐛𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐛𝐚𝐚𝐫𝐚𝐤(𝟐), 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐊𝐡𝐚𝐲𝐭𝐡𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚’𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝: 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭? 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐇𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐡𝐚𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝(𝟑), 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐪𝐚𝐡. 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐦𝐦𝐚𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬(𝟒), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡(𝟓). 𝐀𝐥-𝐓𝐡𝐚𝐰𝐫𝐢 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚’𝐞𝐞𝐟(𝟔) 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐀𝐥-𝐍𝐚𝐬𝐚𝐚’𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝(𝟕), 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐛𝐛𝐚𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐡𝐢𝐪𝐚𝐚𝐭: 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬(𝟖).

𝐒𝐞𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐡𝐝𝐡𝐞𝐞𝐛 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐡𝐝𝐡𝐞𝐞𝐛 (𝟒/𝟐𝟎𝟒)

𝐍𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐢𝐫: 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫:

𝟏. 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 (𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞)

𝟐. 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤

𝟑. 𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐍𝐎 𝐎𝐍𝐄 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦

𝟒. 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬

𝟓. 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡

𝟔. 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐚𝐤

𝟕. 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭’𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐛𝐚𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫

𝟖. 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐌𝐀𝐍𝐘 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬!

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐰𝐚:

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 ‘𝐀𝐛𝐝-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡: 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐧𝐚𝐟 𝐢𝐛𝐧 𝐐𝐚𝐲𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐒𝐢𝐦𝐚𝐚𝐤 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐫𝐛. 𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐪𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐝𝐚’𝐞𝐞𝐟 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐛𝐛𝐚𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐡𝐢𝐪𝐚𝐚𝐭. 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐡𝐝𝐡𝐞𝐞𝐛 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐡𝐝𝐡𝐞𝐞𝐛 (𝟓/𝟑𝟎𝟏): 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐧𝐚𝐟.

𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐛𝐛𝐚𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐡𝐢𝐪𝐚𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐬𝐚𝐧. 𝐈 (𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫) 𝐬𝐚𝐲: 𝐀𝐛𝐮 𝐍𝐚’𝐞𝐞𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐚’𝐫𝐢𝐟𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐡𝐚𝐚𝐛𝐚𝐡: 𝐇𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐚𝐚𝐡𝐢𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐀’𝐬𝐡𝐚, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐦. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐖𝐮𝐡𝐝𝐚𝐚𝐧: 𝐒𝐢𝐦𝐚𝐚𝐤 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦. 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐚𝐡𝐞𝐞𝐦 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐛𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐒𝐢𝐦𝐚𝐚𝐤’𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 ‘𝐀𝐛𝐝-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐨𝐫 𝐝𝐚’𝐞𝐞𝐟=𝐖𝐞𝐚𝐤 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.

𝐀𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡: 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐠𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞𝐛. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐡𝐮𝐳𝐚𝐲𝐦𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐰𝐡𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐚𝐤𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐝𝐫𝐚𝐤: 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 (𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦) 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭.

𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐦𝐨𝐨’ 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐚𝐚𝐰𝐚 (𝟑/𝟏𝟗𝟐) 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐤𝐡𝐭𝐚𝐬𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐰𝐚𝐚’𝐢𝐪 (𝟒𝟑𝟑) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐣𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝.

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐝𝐚’𝐞𝐞𝐟=𝐖𝐞𝐚𝐤 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐳𝐚𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 (𝟒/𝟏𝟏𝟓), 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬: 𝐖𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐚𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥-‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐖𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 ‘𝐀𝐛𝐝-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐒𝐢𝐦𝐚𝐚𝐤 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐫𝐛. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐝𝐢𝐲𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐚𝐦𝐢𝐥 (𝟗/𝟐𝟕): 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.

𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐳𝐳𝐢 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐚’𝐞𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐡𝐝𝐡𝐞𝐞𝐛 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐦𝐚𝐚𝐥 (𝟏𝟎/𝟑𝟗𝟏).

𝐀𝐥-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-‘𝐔𝐥𝐮𝐰 (𝟏/𝟔𝟎): 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐒𝐢𝐦𝐚𝐚𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 ‘𝐀𝐛𝐝-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐀𝐛𝐝-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐥-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐥-‘𝐀𝐫𝐬𝐡 (𝟐𝟒).

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐝𝐚’𝐞𝐞𝐟 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐒𝐢𝐥𝐬𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐃𝐚’𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 (𝟏𝟐𝟒𝟕).

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 – 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭 – 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐝𝐚’𝐞𝐞𝐟. 𝐀𝐬 𝐒𝐢𝐦𝐚𝐚𝐤 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐫𝐛 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 ‘𝐀𝐛𝐝-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐚𝐝) 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐧𝐚𝐟 𝐢𝐛𝐧 𝐐𝐚𝐲𝐬.

𝐈𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐥-‘𝐔𝐥𝐮𝐰, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐦𝐨𝐫𝐞.

𝐄𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐰𝐚!

𝐊𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐈𝐒 𝐚 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫!

𝐖𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐍𝐎 𝐏𝐑𝐎𝐎𝐅 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐨𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐨 “𝐃𝐞𝐛𝐮𝐧𝐤” 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝟑. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧?

𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏:𝟔-𝟕

“𝐀𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐋𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬.”

“𝐀𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭: 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐨.”

𝐒𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐬 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬! 𝐘𝐞𝐩, 𝐭𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐮𝐞! (𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐖𝐀𝐓𝐄𝐑 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮), 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐥𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬…..𝐍𝐎𝐓!

𝟒. 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐋𝐎𝐕𝐄 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 “𝟑. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧?” 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬, 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐰𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡”

𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 = 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜!

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 “𝐄𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬” 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞𝐧’𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝟐𝟎% 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐭 𝐰𝐰𝐰.𝟏𝟎𝟎𝟏𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬.𝐜𝐨𝐦.

𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝!

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭

𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭: 𝐒𝐂𝐈𝐄𝐍𝐓𝐈𝐅𝐈𝐂 𝐌𝐈𝐑𝐀𝐂𝐋𝐄𝐒 𝐈𝐍 𝐐𝐔𝐑𝐀𝐍

The hadeeth of the mountain goats is a weak hadeeth

Paul the False Apostle of Satan

Atheism