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𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐑𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐚 𝐁𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐫 𝐚 𝐖𝐡𝐚𝐥𝐞

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐈 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐮𝐥𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐥𝐥 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝, 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐪𝐮𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧. 𝐈 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 (𝟐/𝟑𝟗 𝐚𝐧𝐝 𝟏/𝟓𝟎). 𝐂𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝟏𝟗 𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐬𝐚𝐲 𝐄𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐣𝐚𝐛? 𝐀 𝐕𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨

𝐃𝐢𝐬𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐫:

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐣𝐚𝐛.

𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡=𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡=𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐛𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒̣𝐚𝐡𝐚̄𝐛𝐚𝐡=𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬. 

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐯𝐚𝐩𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐨𝐧 – 𝐢.𝐞., 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 – 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐨𝐤. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐛𝐨𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠): “𝐍𝐨𝐨𝐧. (𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 (𝐍𝐨𝐨𝐧, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐀𝐥𝐨𝐧𝐞) 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬). 𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 (𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬) 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧)” [𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐥𝐚𝐦 𝟔𝟖:𝟏]. 

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐳𝐳𝐚𝐚𝐪 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 (𝟐/𝟑𝟎𝟕); 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐛𝐚𝐡 (𝟏𝟒/𝟏𝟎𝟏); 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐇𝐚𝐚𝐭𝐢𝐦 – 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫 (𝟖/𝟐𝟏𝟎); 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐧 𝐉𝐚𝐚𝐦𝐢‘ 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 (𝟐𝟑/𝟏𝟒𝟎); 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐚𝐤𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐝𝐫𝐚𝐤 (𝟐/𝟓𝟒𝟎); 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐯𝐢𝐚 𝐚𝐥-𝐀‘𝐦𝐚𝐬𝐡, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐙𝐚𝐛𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐇𝐮𝐬𝐚𝐲𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐉𝐮𝐧𝐝𝐮𝐛, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐚𝐝=𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐚𝐤𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡𝐬 (𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦), 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭.

𝐀𝐝𝐡-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐥𝐤𝐡𝐞𝐞𝐬 [𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡] 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐡𝐢𝐝, 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐚𝐭𝐢𝐥, 𝐚𝐬-𝐒𝐮𝐝𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐥𝐛𝐢.

𝐒𝐞𝐞: 𝐚𝐝-𝐃𝐮𝐫𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐧𝐭𝐡𝐨𝐨𝐫 (𝟖/𝟐𝟒𝟎); 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫 (𝟖/𝟏𝟖𝟓) 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐒𝐨𝐨𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐥𝐚𝐦. 

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 – 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 – 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐰𝐪𝐨𝐨𝐟 =𝐅𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐊𝐚‘𝐛 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐛𝐚𝐚𝐫 𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐞𝐢𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫=𝐂𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫. 

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐠𝐡𝐚𝐰𝐢 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭 𝐢𝐭 (𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬), 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐬𝐭, 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞𝐝.

𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧, 𝐬𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐫𝐝𝐚𝐰𝐬 𝐚 𝐛𝐮𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐫𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐩, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐢𝐭.

𝐒𝐨, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐚𝐥𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐫𝐝𝐚𝐰𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐜𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐥𝐥, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐨𝐧 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐮𝐥𝐥 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐬𝐭𝐫𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚.

𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐚𝐲 𝐢𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐚 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐞𝐱𝐡𝐚𝐥𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐥𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐝𝐞 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝, 𝐬𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐜𝐤 𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐬, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐨𝐧 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐋𝐮𝐪𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐧! 𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐛𝐞 (𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠) 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐮𝐬𝐭𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐫𝐨𝐜𝐤, 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐋𝐮𝐪𝐦𝐚𝐧 𝟑𝟏:𝟏𝟔].

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐬𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐨𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐨𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐚𝐧 𝐨𝐜𝐞𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐜𝐞𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐢𝐭, 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐰𝐨 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐚𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐤𝐮𝐧, 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 ‘𝐁𝐞!’); 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭: ‘𝐁𝐞!’, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬. 

𝐊𝐚‘𝐛 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐛𝐚𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐈𝐛𝐥𝐞𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐬𝐩𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭: 𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐤, 𝐎 𝐋𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐡𝐚𝐧 – 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 – 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥𝐬, 𝐭𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬? 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟𝐟, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐤.

𝐋𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚 𝐛𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐬𝐭𝐫𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐚𝐢𝐧, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐞𝐞𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞.

𝐊𝐚‘𝐛 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞, 𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐦𝐩 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐬𝐭𝐫𝐢𝐥𝐬. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐌𝐚‘𝐚𝐚𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐧𝐳𝐞𝐞𝐥 (𝟖/𝟏𝟖𝟔). 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐭𝐮𝐛𝐢 (𝟐𝟗/𝟒𝟒𝟐). 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐊𝐚‘𝐛 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐛𝐚𝐚𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐍𝐮‘𝐚𝐲𝐦 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐥𝐲𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐀𝐰𝐥𝐢𝐲𝐚’ (𝟖/𝟔), 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐧 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐚𝐭-𝐐𝐮𝐫𝐭𝐮𝐛𝐢 (𝟏/𝟑𝟖𝟓), 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐃𝐫 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐭-𝐓𝐮𝐫𝐤𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐑𝐢𝐝𝐰𝐚𝐚𝐧 ‘𝐈𝐫𝐪𝐬𝐨𝐨𝐬𝐢, 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐚’𝐞𝐞𝐥𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 (𝐢.𝐞., 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬) 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬. 𝐈𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤.

𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐋𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐊𝐚‘𝐛 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐛𝐚𝐚𝐫, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐞𝐢𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐁𝐢𝐝𝐚𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚’𝐧-𝐍𝐢𝐡𝐚𝐚𝐲𝐚𝐡 (𝟏/𝟏𝟓) – 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐰𝐞𝐢𝐫𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 – 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐚’𝐞𝐞𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐚𝐭 (𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐚𝐝, 𝐚𝐬-𝐒𝐮𝐝𝐝𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐞𝐢𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐚’𝐞𝐞𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐚𝐭=𝐅𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬.

𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐟𝐨𝐨‘, 𝐦𝐮𝐧𝐤𝐚𝐫 (𝐨𝐝𝐝) 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚 𝐫𝐨𝐜𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐥𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐰𝐝𝐨𝐨=(𝐅𝐀𝐁𝐑𝐈𝐂𝐀𝐓𝐄𝐃) 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐒𝐞𝐞: 𝐚𝐬-𝐒𝐢𝐥𝐬𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐝-𝐃𝐚‘𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡=𝐖𝐄𝐀𝐊 (𝐧𝐨. 𝟐𝟗𝟒).

𝐀𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐬. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

 “𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦. ‘𝐒𝐚𝐲 (𝐎 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬), “𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 (𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦), 𝐈𝐬𝐦𝐚𝐢𝐥 (𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥), 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 (𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜), 𝐘𝐚𝐪𝐨𝐨𝐛 (𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐀𝐬𝐛𝐚𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐘𝐚𝐪𝐨𝐨𝐛 (𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛)),

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐮𝐬𝐚 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐄𝐞𝐬𝐚 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 (𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦)’ 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝟐:𝟏𝟑𝟔].”

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐟𝐫𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐭.” 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐨𝐨𝐝 (𝟑𝟔𝟒𝟒) 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 (𝟏𝟔𝟕𝟕𝟒); 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡=𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡𝐚𝐡=𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 (𝟐𝟖𝟎𝟎).

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

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Atheism

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