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𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝟓𝟐𝟐𝟒: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐮𝐝𝐚𝐲𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦:

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐫 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 “𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬” 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐀𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐮𝐝𝐚𝐲𝐫 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝟓𝟐𝟐𝟒

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐅𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧:

𝐈𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐤𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐥𝐞𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐦𝐨𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐒𝐚𝐲, ˹𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭,˺ “𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 ˹𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲˺ 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐦𝐞; 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.” 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟑𝟏)

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐒𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐮𝐚𝐝𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭:

‘𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐨𝐬𝐚𝐥, 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐬𝐡. 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚, 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝.

𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐫, 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬, 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐲𝐨𝐮.’ 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦:

𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲, 𝐦𝐲 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬.

`𝐀𝐥𝐢, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, ‘𝐇𝐨𝐰 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦?’ 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, ‘𝐁𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡, 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭𝐲.’

𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝟓𝟐𝟐𝟒: 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐩𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐬𝐨 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐫𝐚. 𝐓𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞, 𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐋𝐚𝐲𝐥𝐚 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐮𝐝𝐚𝐲𝐫:

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞,” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐧, “𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐟𝐮𝐥,” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, “𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡,” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝’𝐬 𝐣𝐨𝐤𝐞𝐬, “𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐩𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤,” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐛𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐒𝐨 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, ‘𝐀𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐞,’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 ‘𝐋𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐦𝐞,’ 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐝. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐠𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐁𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭,’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 ‘𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐦𝐞.’ 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭,’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐛𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐄𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭, ‘𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞,’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐮𝐝𝐚𝐲𝐫 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐚𝐧𝐤, 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐤𝐚𝐬𝐡𝐡’. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬, 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐈 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡!’ 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, ‘𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮, 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐈 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐲𝐨𝐮.’

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐫𝐦.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐢𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐋𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐃𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:

𝟏) 𝐏𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐥𝐚𝐲𝐟𝐮𝐥 𝐁𝐚𝐧𝐭𝐞𝐫: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐟𝐮𝐥 𝐛𝐚𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐨𝐫 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫, 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝟐) 𝐑𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐒𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞𝐬: 𝐑𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐩, 𝐬𝐥𝐚𝐩𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡𝐬.

𝟑) 𝐍𝐨 𝐃𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐑𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐫𝐲 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟒) 𝐑𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐄𝐪𝐮𝐢𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐑𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐑𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐢𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐭. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫.

𝟓) 𝐄𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐅𝐥𝐞𝐬𝐡: 𝐀 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬. 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐯𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐞𝐬.

𝟔) 𝐇𝐨𝐧𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐄𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐞𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐲 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐬.

𝟕) 𝐇𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 (𝟕/ 𝟓𝟏𝟏) (𝟓𝟐𝟐𝟒), 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐝𝐫𝐚𝐤 𝐚𝐥𝐚 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐤𝐢𝐦 (𝟑/ 𝟑𝟐𝟕) (𝟓𝟐𝟔𝟐), 𝐀𝐥-𝐍𝐢𝐡𝐚𝐲𝐚 𝐟𝐢 𝐆𝐡𝐚𝐫𝐢𝐛 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐥-𝐀𝐭𝐡𝐚𝐫 (𝟓𝟎𝟕) (𝟖𝟎𝟐), 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐮𝐬𝐥𝐚𝐧 (𝟏𝟗/ 𝟓𝟔𝟗).

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐩𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭—𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.

𝐀𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐥𝐢𝐞, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭.

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟑:𝟐𝟑 𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐛𝐨𝐬𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝. 𝟐𝟒 𝐒𝐢𝐦𝐨𝐧 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐬𝐤 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐤𝐞. 𝟐𝟓 𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐛𝐨𝐬𝐨𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐢𝐭?  

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟗:𝟐𝟔 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐖𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐲 𝐬𝐨𝐧! 𝟐𝟕 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞, 𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐲 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫! 𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐡𝐨𝐦𝐞.  

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟏:𝟐𝟎 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭, 𝐬𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠; 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬. 𝟐𝟏 𝐒𝐢𝐦𝐨𝐧 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐨?  

𝐀𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐮𝐠𝐮𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐚 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐣𝐞𝐚𝐥𝐨𝐮𝐬𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐡𝐧, 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐝 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚 𝐫𝐢𝐟𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬: 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭. 𝐘𝐞𝐭, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭, 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐮𝐧𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝟗𝟗 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐚 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐜𝐚𝐫𝐢𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐤𝐢𝐬𝐬. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

𝟏. 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬’ 𝐁𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬

𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟔:𝟒𝟖-𝟒𝟗 (𝐍𝐈𝐕):
“𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦: ‘𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐈 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧; 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦.’ 𝐆𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐆𝐫𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢!’ 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦.”

𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟒:𝟒𝟒-𝟒𝟓 (𝐍𝐈𝐕):
“𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦: ‘𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐈 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧; 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝.’ 𝐆𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢!’ 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦.”

𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟐:𝟒𝟕-𝟒𝟖 (𝐍𝐈𝐕):
“𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠, 𝐚 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐩, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞, 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐇𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, ‘𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬, 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐤𝐢𝐬𝐬?’”

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟖:𝟐-𝟑 (𝐍𝐈𝐕):
𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐬𝐬, 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬:

“𝐍𝐨𝐰 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬. 𝐒𝐨 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧, 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐜𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬, 𝐥𝐚𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐩𝐨𝐧𝐬.”

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬’ 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬.

𝟐. 𝐀 𝐖𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐀𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞

𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟕:𝟑𝟕-𝟑𝟖 (𝐍𝐈𝐕):
“𝐀 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐞’𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐬𝐨 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐚𝐛𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐣𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐮𝐦𝐞. 𝐀𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐰𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐢𝐫, 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐮𝐦𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦.”

𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟕:𝟒𝟓 (𝐍𝐈𝐕):
𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:
“𝐘𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐚 𝐤𝐢𝐬𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐈 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐲 𝐟𝐞𝐞𝐭.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐟𝐞𝐞𝐭.

𝐊𝐞𝐲 𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲:

𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐜𝐚𝐫𝐢𝐨𝐭’𝐬 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐚𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭, 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟔:𝟒𝟖-𝟒𝟗, 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟒:𝟒𝟒-𝟒𝟓, 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟐:𝟒𝟕-𝟒𝟖.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟕:𝟑𝟕-𝟑𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟕:𝟒𝟓 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

A refutation of the claims and lies of the atheists and Christians that the Prophet Muhammad lifted his shirt so that a companion could kiss his side in front of other companions. Sunan Abi Dawud 5224

Why Does Islam Forbid Lesbianism and Homosexuality?

Does Paradise in Islam really have Homosexuality in it?

Islamic Ruling on Anal Sex

Islam’s Clear Position on Homosexuality

Refutation of those who excuse homosexuals on the grounds that this is the way they were created

Islam’s Clear Position on Homosexuality

Massive Study Finds No Single Genetic Cause of Same-Sex Sexual Behavior

The Prophet Muhammad ﷺ used to kiss Al Hussein’s ( little ) Penis !!!

Why did Jesus spit for some of His miracles according to the Bible?

صور من حب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم

رد شبهات حول بعض الاحاديث

 فرفعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن قميصِهِ فاحتضنَهُ وجعلَ يقبِّلُ كَشحَهُ

عدل النبي صلى الله عليه وسلم

حديث: قصة تقبيل أسيد بن حضير رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم