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𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐌𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐖𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐁𝐫.𝐁𝐢𝐥𝐚𝐥 𝐂𝐥𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝
𝐁𝐢𝐥𝐚𝐥 𝐂𝐥𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐤𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫, 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐥𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐫𝐞𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐜𝐨𝐥𝐮𝐦𝐧𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐌𝐔𝐒𝐓 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐥𝐛𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐌𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐞𝐧𝐬𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐥𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞.

“𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬 𝐖𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦: 𝐖𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥: 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦: 𝐚 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐦𝐨𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐆𝐨𝐝.” 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐢𝐝𝐚 𝟓:𝟒𝟗

𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐫𝐮𝐭𝐚𝐥 𝐞𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲.  𝐈𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐞𝐚, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐮𝐩𝐩𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐧𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭), 𝐫𝐢𝐜𝐡𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐥𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞.  𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐦𝐚𝐬𝐜𝐮𝐬 𝐒𝐜𝐫𝐨𝐥𝐥 𝐚𝐬 ‘𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐍𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐚𝐥’.

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝’𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐩 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝𝐢𝐚𝐬. 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟒:𝟑-𝟓

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐈𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝟐𝟐:𝟏𝟓-𝟏𝟔 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐞𝐬, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝𝐢𝐚𝐧𝐬 (𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲) 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐩 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐮𝐛𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐟𝐭-𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧.

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐫𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝

𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬, 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐞𝐬, 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐆𝐫𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨𝐛𝐮𝐥𝐮𝐬. 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐤𝐢𝐧𝐬𝐦𝐚𝐧 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝𝐢𝐨𝐧,..” 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟔:𝟏𝟎-𝟏𝟏

𝐀𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨𝐛𝐮𝐥𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐧𝐚𝐦𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐄𝐢𝐬𝐞𝐧𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐫𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨𝐛𝐮𝐥𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐩𝐡𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐀𝐠𝐫𝐢𝐩𝐩𝐚 𝐈 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝𝐢𝐨𝐧, 𝐨𝐫 ‘𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝’.  𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭. [𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐚𝐝 𝐒𝐞𝐚 𝐒𝐜𝐫𝐨𝐥𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟗𝟗𝟔]

𝐀𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨𝐛𝐮𝐥𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐓𝐢𝐭𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐓𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐀𝐥𝐞𝐱𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫, 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡𝐮𝐬, 𝐁𝐞𝐫𝐧𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐠𝐫𝐢𝐩𝐩𝐚 𝐈𝐈.

𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐥𝐨𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝𝐢𝐚𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐠𝐫𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐢𝐧 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐨𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬.”

“𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐭 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐨𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬: 𝐁𝐚𝐫𝐧𝐚𝐛𝐚𝐬…𝐌𝐚𝐧𝐚𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐭𝐫𝐚𝐫𝐜𝐡…” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬 𝟏𝟑:𝟏-𝟐)

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐝𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐭𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐢𝐞𝐫𝐬.

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐫𝐢𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐞𝐬𝐜𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐫𝐨𝐨𝐩𝐬 𝐚𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬’𝐬 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐂𝐚𝐞𝐬𝐚𝐫𝐞𝐚.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐅𝐞𝐥𝐢𝐱 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐃𝐫𝐮𝐬𝐢𝐥𝐥𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐠𝐫𝐢𝐩𝐩𝐚 𝐈𝐈. 𝐅𝐞𝐥𝐢𝐱 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐍𝐞𝐫𝐨’𝐬 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐝𝐦𝐚𝐧, 𝐏𝐚𝐥𝐥𝐚𝐬. [𝐄𝐢𝐬𝐞𝐧𝐦𝐚𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐚𝐝 𝐒𝐞𝐚 𝐒𝐜𝐫𝐨𝐥𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬]

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐠𝐫𝐢𝐩𝐩𝐚, 𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐠𝐫𝐢𝐩𝐩𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐬 ‘𝐀 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐞.’ 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐𝟔:𝟐𝟕

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭

𝐀𝐠𝐫𝐢𝐩𝐩𝐚 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞𝐠𝐧𝐮𝐦 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐨𝐫 𝐅𝐞𝐬𝐭𝐮𝐬 𝐛𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐡𝐢𝐦.

𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐧𝐡𝐞𝐝𝐫𝐢𝐧 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 “𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐝.” [𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡𝐮𝐬. 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐪𝐮𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬. 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐗𝐗 𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐈𝐗 ]

𝐄𝐮𝐬𝐞𝐛𝐢𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐞𝐬𝐚𝐫𝐞𝐚, 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞,  𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬.

“𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐧𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 “𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬”, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞. …. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐞𝐫, 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐮𝐛 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐧𝐞.” [𝐄𝐮𝐬𝐞𝐛𝐢𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐞𝐬𝐚𝐫𝐞𝐚. 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞. 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐮𝐢𝐧 𝐋𝐨𝐧𝐝𝐨𝐧. 𝟏𝟗𝟔𝟓 𝐩. 𝟓𝟗-𝟔𝟎]

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐠𝐮𝐥𝐟 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐫𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐚𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐈𝐧𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐝𝐨𝐬𝐢𝐮𝐬?

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐎𝐟 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐀𝐧𝐝 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐎𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐎𝐟 𝐓𝐚𝐫𝐬𝐮𝐬

𝐎𝐥𝐝 𝐂𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐀 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥