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𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐌𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐲𝐬 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐝𝐨𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚 𝐅𝐥𝐲?

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐈𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐥𝐲?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐟𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐬𝐢𝐭𝐢𝐜 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐨𝐠𝐞𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚, 𝐭𝐲𝐩𝐡𝐨𝐢𝐝 𝐟𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐜𝐡𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐬𝐢𝐭𝐢𝐜 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐟𝐮𝐧𝐠𝐢 𝐜𝐚𝐩𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 – 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 – 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝟏,𝟒𝟎𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚`𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐮𝐝𝐫𝐢 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧:

<< 𝐈𝐟 𝐚 𝐟𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐫𝐬 [𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤], 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 (𝐟𝐚𝐥𝐲𝐚𝐠𝐡𝐦𝐢𝐬-𝐡𝐮 𝐤𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮) 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭, 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐧𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐝𝐨𝐭𝐞. >>

𝐀 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚 𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝, 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢’𝐬 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐡𝐤𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐀𝐭𝐡𝐚𝐫 (𝟖:𝟑𝟒𝟏 #𝟑𝟐𝟗𝟑) 𝐚𝐝𝐝𝐬:

<< 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 [𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢: “𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬”] 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 (𝐲𝐚𝐭𝐭𝐚𝐪𝐢) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧, 𝐬𝐨 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲.>>𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢 𝐚𝐝𝐝: << 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐭. >>

𝐀 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝-𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢, 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐬𝐚’𝐢, 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐥𝐟) 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

<< 𝐒𝐚`𝐢𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚. 𝐇𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐫𝐲. 𝐀 𝐟𝐥𝐲 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐡. 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞 𝐢𝐭 (𝐲𝐚𝐦𝐪𝐮𝐥𝐮𝐡𝐮) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐔𝐧𝐜𝐥𝐞! 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠?” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 

“𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚`𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐮𝐝𝐫𝐢 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐈𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲’𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐝𝐨𝐭𝐞. 𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐨𝐝, 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐢𝐭; 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭.’”>>𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢 𝐢𝐧 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐡𝐤𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐀𝐭𝐡𝐚𝐫 (𝟖:𝟑𝟑𝟗 #𝟑𝟐𝟖𝟗) 𝐡𝐚𝐬, << 𝐔𝐧𝐜𝐥𝐞! 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮! 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠? >>

𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐳𝐳𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐃𝐢𝐲𝐚’ 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐪𝐝𝐢𝐬𝐢 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐤𝐡𝐭𝐚𝐫𝐚 (𝟓:𝟐𝟎𝟔) 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐓𝐡𝐮𝐦𝐚𝐦𝐚 𝐢𝐛𝐧 `𝐀𝐛𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐢 (𝟏𝟎:𝟐𝟓𝟎) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐬𝐭𝐚𝐥𝐥𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐈𝐫𝐬𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐫𝐢 (𝟓:𝟑𝟎𝟒):

<< 𝐓𝐡𝐮𝐦𝐚𝐦𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐖𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐥𝐲 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐯𝐞𝐬𝐬𝐞𝐥. 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 (𝐟𝐚𝐠𝐡𝐚𝐦𝐚𝐬𝐚𝐡𝐮) 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐁𝐢𝐬𝐦𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡” 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐨. >>

𝐒𝐡𝐚𝐡 𝐖𝐚𝐥𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐃𝐢𝐡𝐥𝐚𝐰𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐮𝐣𝐣𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐥𝐢𝐠𝐡𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐆𝐨𝐝-𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚 𝐟𝐥𝐲 𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫’𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐢𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐯𝐞𝐧𝐨𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐝𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐚𝐥. 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐌𝐮𝐡𝐲𝐢 𝐚𝐥-𝐃𝐢𝐧 𝐈𝐛𝐧 `𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬

𝐖𝐚𝐬𝐚𝐲𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐬 𝐢𝐭𝐬 “𝐚𝐧𝐭𝐢𝐝𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐧𝐠” 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐦𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐥𝐲 𝐚𝐰𝐚𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐔𝐥𝐞𝐦𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐚 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞𝐥𝐲-𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐨𝐩𝐨𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐜𝐟. 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢, 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐡𝐤𝐢𝐥 (𝟖:𝟑𝟒𝟑-𝟑𝟒𝟒) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐛𝐢, 𝐌𝐚`𝐚𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 (𝟒:𝟒𝟓𝟗).

𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

“𝐈 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐢𝐧𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐝𝐨𝐭𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐥𝐞𝐦𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐝𝐨𝐭𝐞….

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐢𝐝𝐞 (𝐭𝐚𝐤𝐚𝐛𝐛𝐮𝐫) 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐝𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐝𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐬𝐮𝐛𝐝𝐮𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞.”

𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐰𝐳𝐢’𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐫𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐩𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 (𝐬𝐭𝐢𝐛𝐧𝐢𝐭𝐞) 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐞𝐲𝐞𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥-𝐀𝐲𝐧𝐢 𝐢𝐧𝐔𝐦𝐝𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐫𝐢 (𝟕:𝟑𝟎𝟒) 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐥𝐢𝐪𝐢’𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐩𝐞 𝐚𝐬 𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐩𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐠𝐠 𝐲𝐨𝐥𝐤.

𝐃𝐫. 𝐆𝐡𝐲𝐚𝐭𝐡 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐛𝐛 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐛𝐚𝐰𝐢 𝐟𝐢 𝐃𝐚𝐰’ 𝐚𝐥-𝐈𝐥𝐦 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 (“𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞”) (𝟏𝟗𝟗𝟓 𝟐:𝟏𝟖𝟖-𝟏𝟖𝟗) 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐃𝐫. 𝐍𝐚𝐛𝐢𝐡 𝐃𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐭 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐳𝐢𝐳 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐑𝐢𝐲𝐚𝐝𝐡 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚 𝐟𝐥𝐲 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝; 𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚 𝐟𝐥𝐲 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐜𝐞; 𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐰𝐢𝐜𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝, 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐭.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐨𝐠𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐜𝐚-𝐩𝐡𝐨𝐛𝐢𝐜 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞, 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐧𝐨𝐦”?

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐝𝐨𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐟𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐫 𝐨𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐟𝐚𝐜𝐭. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐜𝐫𝐨𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐥𝐜𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐨𝐦𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐢𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐨𝐠𝐞𝐧.

𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐰𝐰𝐰.𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐧𝐞𝐰𝐬.𝐨𝐫𝐠/𝐬𝐧𝐚𝐫𝐜𝟗𝟕/𝟔𝟕_𝟗𝟕/𝐫𝐞𝐟𝟏.𝐡𝐭𝐦

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐨𝐠𝐞𝐧-𝐬𝐮𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐜𝐫𝐨𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬. 𝐀𝐧 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐕𝐨𝐥. 𝟒𝟑 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐜𝐤𝐞𝐟𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐅𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧’𝐬 𝐉𝐨𝐮𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐄𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞 (𝟏𝟗𝟐𝟕) 𝐩. 𝟏𝟎𝟑𝟕 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐢𝐜𝐫𝐨𝐛𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐚 𝐠𝐞𝐫𝐦-𝐝𝐞𝐯𝐨𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬 – 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞𝐬. 𝐈𝐟 𝐚 𝐬𝐚𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐛𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞-𝐢𝐧𝐝𝐮𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬.”

𝐂𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 `𝐀𝐛𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐬𝐚𝐦𝐢, 𝐌𝐮𝐬𝐡𝐤𝐢𝐥𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐛𝐚𝐰𝐢𝐲𝐲𝐚 𝐰𝐚-𝐁𝐚𝐲𝐚𝐧𝐮𝐡𝐚 (𝐩. 𝟒𝟐).

𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐚 𝐂𝐨𝐥𝐨𝐫𝐚𝐝𝐨 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐨𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬, “𝐆𝐧𝐨𝐭𝐨𝐛𝐢𝐨𝐭𝐢𝐜 [=𝐠𝐞𝐫𝐦-𝐟𝐫𝐞𝐞] 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬 (𝐆𝐫𝐞𝐞𝐧𝐛𝐞𝐫𝐠 𝐞𝐭 𝐚𝐥, 𝟏𝟗𝟕𝟎) 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐨𝐠𝐞𝐧-𝐬𝐮𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐜𝐫𝐨𝐛𝐢𝐨𝐭𝐚 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐜𝐚 𝐝𝐨𝐦𝐞𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚 [𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬] …. 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐜𝐫𝐨𝐛𝐢𝐨𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝.

𝐒𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐧𝐨𝐭𝐨𝐛𝐢𝐨𝐭𝐢𝐜 𝐥𝐨𝐜𝐮𝐬𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐜𝐫𝐨𝐛𝐢𝐨𝐭𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐜𝐭 𝐡𝐨𝐬𝐭.”

𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐥𝐚𝐦𝐚𝐫.𝐜𝐨𝐥𝐨𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞.𝐞𝐝𝐮/~𝐢𝐧𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬/𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦𝐬/𝐝𝐢𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧/𝐩𝐥𝐞𝐧𝐮𝐫𝐲𝐫𝐝.𝐡𝐭𝐦𝐥

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐨𝐠𝐞𝐧𝐢𝐜 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐦𝐢𝐜𝐫𝐨𝐛𝐢𝐨𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐜𝐫𝐨𝐛𝐢𝐨𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐥𝐨𝐧𝐠𝐢𝐭𝐮𝐝𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐲𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐞𝐥𝐥𝐬, 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐮𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐜𝐲𝐜𝐥𝐞, 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐫𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐮𝐛𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲.

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐥𝐢𝐪𝐮𝐢𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐛𝐮𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐝𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐨𝐠𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐬.” 𝐂𝐟. 𝐚 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧 (𝟕:𝟑𝟕𝟐, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟕𝟔 “𝐌𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞,” 𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝟓𝟖, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟓𝟕𝟖𝟐).

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐜𝐫𝐨𝐛𝐢𝐨𝐭𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐨𝐫 “𝐠𝐞𝐫𝐦-𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠”. 𝐁𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐯𝐢𝐫𝐮𝐬𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐯𝐢𝐫𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐮𝐦, 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐞𝐰 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐮𝐦’𝐬 𝐜𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐥𝐥, 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐫𝐬𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚-𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐜𝐡𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐛𝐢𝐨𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐥𝐥-𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐢𝐧𝐬.
𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝟐𝟗𝟐 (𝐉𝐮𝐧𝐞 𝟐𝟎𝟎𝟏) 𝐩. 𝟐𝟑𝟐𝟔-𝟐𝟑𝟐𝟗.

𝐁𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐢𝐜𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 “𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐛𝐢𝐨𝐭𝐢𝐜𝐬” 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭. 𝐁𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐥𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬𝐡 𝐢𝐧 𝐄𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐄𝐮𝐫𝐨𝐩𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫-𝐭𝐡𝐞-𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞. 𝐓𝐡𝐞 “𝐎𝟏-𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞” 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐚𝐠𝐧𝐨𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐒𝐚𝐥𝐦𝐨𝐧𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐲𝐥𝐚𝐱𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐢𝐠𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐝𝐲𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐨𝐟 𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞𝐬.
𝐀𝐧𝐧𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐈𝐦𝐦𝐮𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚𝐞 𝐇𝐮𝐧𝐠𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐞 𝐍𝐨. 𝟗 (𝟏𝟗𝟔𝟔) 𝐢𝐧 𝐆𝐞𝐫𝐦𝐚𝐧.

“𝐏𝐡𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐚𝐩𝐲” 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐬𝐭:

“𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟏𝟗𝟏𝟕 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐅𝐞𝐥𝐢𝐱 𝐝’𝐇𝐞𝐫𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐚𝐭 𝐅𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞’𝐬 𝐏𝐚𝐬𝐭𝐞𝐮𝐫 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞, 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞𝐬 (𝐨𝐫 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭) 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 – 𝐚 𝐃𝐍𝐀-𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐟𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐢𝐝𝐞𝐫𝐲 “𝐥𝐞𝐠𝐬” 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐢𝐩 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐮𝐦.

𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐚 𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐮𝐦, 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐚𝐲𝐥𝐨𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐮𝐦’𝐬 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐫𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐮𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐚𝐩𝐢𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 “𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫” 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞 — 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐮𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐮𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐧𝐞𝐰 𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.

“𝐃𝐨𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐡𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚 𝐭𝐨 𝐭𝐲𝐩𝐡𝐨𝐢𝐝 𝐟𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐈𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐚 𝐥𝐢𝐪𝐮𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐯𝐢𝐚 𝐚𝐞𝐫𝐨𝐬𝐨𝐥, 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝. 𝐈𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐥𝐥 – 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐛𝐢𝐨𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐞𝐚𝐦, 𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐚𝐩𝐲 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐬𝐭.

“𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐄𝐮𝐫𝐨𝐩𝐞, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐒𝐨𝐯𝐢𝐞𝐭 𝐔𝐧𝐢𝐨𝐧, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐛𝐢𝐨𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐚𝐩𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐰𝐢𝐝𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐒𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐛𝐢𝐨𝐭𝐞𝐜𝐡𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐔.𝐒. 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞-𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 – 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐝𝐫𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐄𝐮𝐫𝐨𝐩𝐞.”

𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐰𝐰𝐰.𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐟𝐫𝐢𝐝𝐚𝐲.𝐜𝐨𝐦/𝐩𝐚𝐠𝐞𝐬/𝟐𝟎𝟎𝟎/𝐉𝐮𝐥/𝐡𝐨𝐮𝐫𝟏_𝟎𝟕𝟐𝟏𝟎𝟎.𝐡𝐭𝐦𝐥

𝐑𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞. 𝐀 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐢𝐭𝐭𝐬𝐛𝐮𝐫𝐠𝐡 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐮𝐧𝐞 𝟐𝟎𝟎𝟏, “𝐆𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐫 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐥𝐮𝐫𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚 𝐬𝐢𝐳𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐨𝐢𝐫 𝐨𝐟 𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐚𝐩𝐞𝐮𝐭𝐢𝐜𝐬.”

𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝟐𝟗𝟐 (𝐉𝐮𝐧𝐞 𝟐𝟎𝟎𝟏) 𝐩. 𝟐𝟑𝟐𝟔-𝟐𝟑𝟐𝟗.

𝐏𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 “𝐒𝐦𝐚𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐅𝐥𝐞𝐚𝐬… 𝐀𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐮𝐦: 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐚𝐩𝐞𝐮𝐭𝐢𝐜 𝐁𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐩𝐡𝐚𝐠𝐞 𝐑𝐞𝐝𝐮𝐱” 𝐢𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐜𝐚𝐝𝐞𝐦𝐲 𝐨𝐟 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚 [𝐏𝐍𝐀𝐒] 𝐕𝐨𝐥. 𝟗𝟑 𝐍𝐨. 𝟖 (𝐀𝐩𝐫𝐢𝐥 𝟏𝟔, 𝟏𝟗𝟗𝟔), 𝟑𝟏𝟔𝟕-𝟖.
𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐰𝐰𝐰.𝐩𝐮𝐛𝐦𝐞𝐝𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥.𝐠𝐨𝐯/𝐭𝐨𝐜𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫.𝐟𝐜𝐠𝐢?𝐢𝐢𝐝=𝟏𝟐𝟓𝟑

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐨𝐠𝐞𝐧𝐢𝐜 𝐨𝐫 𝐠𝐞𝐫𝐦-𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐨𝐫𝐩𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐫𝐮𝐛𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐭𝐚𝐤𝐢’𝐬 𝐓𝐚𝐝𝐡𝐤𝐢𝐫𝐚 (𝟏:𝟏𝟒𝟎), 𝐚𝐥-𝐀𝐲𝐧𝐢’𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐥𝐢𝐪𝐢’𝐬 (𝐝. 𝟔𝟒𝟔) 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐢 𝐥𝐢-𝐌𝐮𝐟𝐫𝐚𝐝𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐀𝐝𝐰𝐢𝐲𝐚 𝐰𝐚𝐥-𝐀𝐠𝐡𝐝𝐡𝐢𝐲𝐚 𝐢𝐧 𝐔𝐦𝐝𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐫𝐢 (𝟕:𝟑𝟎𝟒), 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢’𝐬 𝐌𝐮𝐤𝐡𝐭𝐚𝐬𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐰𝐚𝐲𝐝𝐢 𝐟𝐢𝐥-𝐓𝐢𝐛𝐛 (𝐩. 𝟗𝟖).

𝐀𝐯𝐢𝐜𝐞𝐧𝐧𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐜𝐤𝐞𝐧 𝐬𝐥𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐜𝐟. 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐀𝐳𝐫𝐚𝐪, 𝐓𝐚𝐬-𝐡𝐚𝐥 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐧𝐚𝐟𝐢` (𝟏𝟑𝟎𝟔 𝐞𝐝. 𝐩. 𝟏𝟕𝟏=𝟏𝟑𝟏𝟓 𝐞𝐝. 𝐩. 𝟏𝟒𝟕). 𝐀 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐥𝐠𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞.

𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐰𝐰𝐰.𝐮𝐜𝐚𝐥𝐠𝐚𝐫𝐲.𝐜𝐚/𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝_𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲/𝐭𝐮𝐭𝐨𝐫/𝐢𝐬𝐥𝐚𝐦/𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬/𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬.𝐡𝐭𝐦𝐥.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐚𝐫 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲, 𝐟𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐫𝐯𝐚𝐞, 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐠𝐠𝐨𝐭𝐬, 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐮𝐩 𝐟𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲 𝐭𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.

𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐢𝐥𝐭𝐡𝐲 (𝐧𝐚𝐣𝐢𝐬)? 𝐍𝐨. 𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐞 (𝐚𝐥-𝐝𝐡𝐮𝐛𝐚𝐛 𝐭𝐚𝐡𝐢𝐫) 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐥𝐞 𝐚 𝐥𝐢𝐪𝐮𝐢𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐪𝐮𝐚𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐟𝐢`𝐢, 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐪𝐮𝐢𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 (𝐬𝐦𝐞𝐥𝐥, 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫, 𝐭𝐚𝐬𝐭𝐞) 𝐜𝐟. 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐠𝐡𝐚𝐰𝐢, 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚 (𝟏𝟏:𝟐𝟔𝟎-𝟐𝟔𝟏) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐬𝐭𝐚𝐥𝐥𝐚𝐧𝐢, 𝐈𝐫𝐬𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐫𝐢 (𝟓:𝟑𝟎𝟒-𝟑𝟎𝟓).

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐨𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞, 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐔𝐦𝐦𝐚 𝐭𝐨 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐭 𝐰𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐧𝐮𝐫𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐬𝐚𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐦𝐢𝐥𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐞𝐭𝐞𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞, 𝐬𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲. 

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬, 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐨𝐫𝐲 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. “𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 [𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐲] 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐬𝐞𝐥 (𝐚𝐥-𝐚𝐦𝐫𝐮 𝐥𝐢𝐥-𝐢𝐫𝐬𝐡𝐚𝐝) 𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐜𝐮𝐫𝐞.” 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐬𝐭𝐚𝐥𝐥𝐚𝐧𝐢, 𝐈𝐫𝐬𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐫𝐢 (𝟓:𝟑𝟎𝟒).

𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐲) 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐯𝐢𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬.

𝐏𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐤𝐞𝐩𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐟 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐯𝐢𝐞𝐰, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐧’𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞:

http://www.madehow.com/Volume-4/Antibiotic.html

http://www.abc.net.au/science/news/stories/s689400.htm

Miracles of Quran

House Fly & Cure Bacteriophages

Prophet Muhammed’s Hadith of the Fly is confirmed by science.

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦