Does Islam support female genital mutilation (FGM)?

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐦𝐮𝐭𝐢𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐅𝐆𝐌)?


Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐅𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐞𝐣𝐨𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚𝐬 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐦𝐮𝐭𝐢𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐜𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥.

𝐔𝐛𝐚𝐢𝐝𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐦𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ

𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐦.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 𝟐𝟑𝟒𝟎, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧

𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚, 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐬𝐬, 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐫𝐥𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐠𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐝𝐮𝐫𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐬𝐜𝐫𝐮𝐭𝐢𝐧𝐲, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜.

𝐔𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ

𝐂𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝟐𝟎𝟏𝟗𝟓, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: đƒđšâ€™đžđžđŸ (𝐰𝐞𝐚𝐤)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐢𝐫, 𝐒𝐡𝐢𝐝𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐰𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤.

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐔𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐛𝐲 𝐀𝐝𝐡-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐧𝐪𝐞𝐞𝐡 𝐀𝐭-𝐓𝐚𝐡𝐪𝐞𝐞𝐪 𝟐/𝟐𝟔𝟒.

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐢𝐝𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐰𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐢𝐧 𝐉𝐚𝐦𝐢’ 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐚𝐧𝐞𝐞𝐝 𝟓𝟏𝟎𝟎.

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐡𝐚𝐪𝐢 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐊𝐮𝐛𝐫𝐚 𝟖/𝟑𝟐𝟓.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐰𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐜𝐫𝐮𝐭𝐢𝐧𝐢𝐳𝐞.

𝐔𝐦𝐦 𝐀𝐭𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐀 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَا تُنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ

𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐮𝐭 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝟓𝟐𝟕𝟏, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: đƒđšâ€™đžđžđŸ (𝐰𝐞𝐚𝐤)

𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ مَجْهُولٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐬𝐬𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞𝐥𝐲 “𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜” 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜. 𝐈𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐑𝐨𝐠𝐚𝐢𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐟𝐚 𝐀𝐛𝐮𝐬𝐡𝐚𝐫𝐚𝐟:

𝐋𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐝𝐮𝐛𝐢𝐨𝐮𝐬. 𝐈𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐰𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐝𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐡𝐮𝐬𝐢𝐚𝐬𝐦?

𝐂𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐲, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐰𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧?

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐀𝐛𝐮𝐬𝐡𝐚𝐫𝐚𝐟, 𝐑. 𝐌. (𝟐𝟎𝟎𝟔). đ…𝐾𝐦𝐹𝐥𝐾 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧: 𝐌𝐮𝐥𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐩. 𝟐

𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 “𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐳𝐞𝐝” 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬.

𝐒𝐡𝐞𝐢𝐤𝐡 𝐃𝐫. 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐟𝐢𝐬𝐚𝐡 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 (𝐬𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐬-𝐬𝐚𝐥𝐢𝐡). 𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐚𝐫𝐞.

𝐈𝐟 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐚𝐰, 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐮𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝, 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐲 (𝐟𝐢𝐭𝐫𝐚𝐡).

𝐖𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐚 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝. 𝐖𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐫𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐫𝐥𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐠𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬, 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞. 𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐚𝐰, 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧, 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐭𝐲. 𝐀𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐲 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐭. 𝐈𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐫𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:


Etiquettes Of Welcoming Newborns And Children Into Islam

http://askimam.org/public/question_detail/19678

https://islamqa.info/en/answers/427/circumcision-for-women-is-not-obligatory

Is Genital Mutilation Accepted in Islam?

Does Islam support female genital mutilation (FGM)?

Female circumcision in Islam: Circumcision for women is Not obligatory

Circumcision in Islam: Compulsory?

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐓𝐨𝐝𝐚𝐲