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𝐃𝐨 𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐔𝐧𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦?

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧. 𝐀𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬.

𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞: 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐰.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬:

 “𝐀𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐧𝐨-𝐨𝐧𝐞” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟖:𝟒𝟗)

  “𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬­𝐬𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬” (𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣:𝟏𝟎); 𝐚𝐧𝐝 “𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟗:𝟒𝟎).

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐢𝐧-𝐝𝐞𝐩𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐬𝐭𝐢𝐩𝐮­𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐢𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐤𝐢𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝: 𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱­𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧­𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞, 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫.

𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬: 𝐆𝐫𝐚𝐧𝐝𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐮𝐩𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦 𝐟𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫: 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞­𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝’𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐋𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝’𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫.

𝟑. 𝐅𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝, 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐟𝐨𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐟­𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐢𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐠𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐰𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞­𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬: 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐮𝐩­𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫’𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐮𝐩­𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫­𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐲. 𝐔𝐧𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐟𝐞𝐰 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐲𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐨𝐰𝐫𝐲, 𝐨𝐧𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐩𝐫𝐨𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐢𝐟 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡.

𝐖𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐫𝐨𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐞. 𝐈𝐧𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐢𝐭­𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢­𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐧𝐞𝐰 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢̄‘𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐧𝐞𝐰 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧.

𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨𝐬, 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭; 𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬, “𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐢𝐫 [𝐡𝐚𝐯­𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐨𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝], 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 [𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐞] 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 [𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞] 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐰𝐚𝐢𝐧 [𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫] 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐰𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟐).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐰𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐩𝐫𝐮𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐛 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝.

𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐢𝐱𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐧. 𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐭 [𝐩𝐨𝐨𝐫-𝐝𝐮𝐞𝐬]. 𝐆𝐨𝐝 [𝐬𝐰𝐭] 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐦𝐞𝐧 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐁𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐢𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭, 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰𝐠𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞. 𝐆𝐨𝐝 [𝐬𝐰𝐭] 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐰𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝.’ 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟐)

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐦𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐚𝐫𝐲 [‘𝐀𝐬𝐚𝐛𝐚]𝟏 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭.

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐞𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞:

𝟏. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞.
𝟐. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐥𝐞.
𝟑. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐥𝐞.
𝟒. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:
𝟏. 𝐂𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐖𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐄𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐚𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐌𝐚𝐧
𝟏. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐨𝐧, 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫.
𝟐. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐨𝐫 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞.
𝟑. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.
𝟒. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝟐. 𝐂𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐄𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐧
𝟏. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐬𝐨𝐧.
𝟐. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫.
𝟑. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬.
𝟒. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐚𝐫𝐲 [‘𝐀𝐬𝐚𝐛𝐚𝐡] 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 [𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞].

𝟓. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐬𝐨𝐧.
𝟔. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐰𝐨 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 [𝐫𝐚𝐚], 𝐭𝐰𝐨 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲.

𝟕. 𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐞 𝐡𝐞𝐢𝐫. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐚𝐫𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐝𝐝 [𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧]. 𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐝𝐝 [𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧].

𝟖. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐥𝐞. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐥𝐟, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐚𝐫𝐲. 𝐈𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥.

𝟗. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐥𝐟, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 [𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡] 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐚𝐫𝐲.

𝟏𝟎. 𝐃𝐡𝐚𝐰𝐮𝐥-𝐀𝐫𝐡𝐚𝐦 [𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬] 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐋𝐚𝐰 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝟑𝟏 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐰 𝐧𝐨. 𝟕𝟕 𝐢𝐧 𝟏𝟗𝟒𝟑. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐢𝐫𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐚 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫’𝐬 𝐬𝐨𝐧, 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐮𝐧𝐭, 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞.

𝟏𝟏. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐱 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞: 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝟑. 𝐂𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐈𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐓𝐡𝐚𝐧 𝐌𝐞𝐧

𝟏. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫.
𝟐. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬.
𝟑. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐬.

𝟒. 𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 $𝟔𝟎,𝟎𝟎𝟎, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐢𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 $𝟑𝟐,𝟎𝟎𝟎, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 $𝟏𝟔,𝟎𝟎𝟎. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 $𝟏𝟐,𝟓𝟎𝟎, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐰𝐨-𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐫𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬.

𝟓. 𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 $𝟒𝟖,𝟎𝟎𝟎, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐰𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐰𝐨-𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 $𝟏𝟐,𝟎𝟎𝟎. 𝐈𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 $𝟖,𝟎𝟎𝟎 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞.

𝟔. 𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝟕. 𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 $𝟏𝟓𝟔,𝟎𝟎𝟎, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 [𝐢.𝐞. $𝟕𝟐,𝟎𝟎𝟎], 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 $𝟔𝟓,𝟎𝟎𝟎 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐚𝐫𝐲. 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬.

𝟖. 𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 $𝟒𝟖,𝟎𝟎𝟎, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 $𝟏𝟖,𝟎𝟎𝟎. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 $𝟖,𝟎𝟎𝟎 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐚𝐫𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐫, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝟗. 𝐈𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 $𝟒𝟖,𝟎𝟎𝟎, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐰𝐨 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 [𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝] 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 $𝟏𝟔,𝟎𝟎𝟎, 𝐨𝐫 $𝟖,𝟎𝟎𝟎 𝐞𝐚𝐜𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 $𝟏𝟐,𝟎𝟎𝟎, 𝐨𝐫 $𝟔,𝟎𝟎𝟎 𝐞𝐚𝐜𝐡.

𝟏𝟎. 𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 $𝟏𝟐𝟎,𝟎𝟎𝟎, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐧𝐞-𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞, 𝐨𝐫 $𝟒𝟎,𝟎𝟎𝟎, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 $𝟐𝟎,𝟎𝟎𝟎. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 [𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝] 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝟏𝟏. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐥𝐟, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞-𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞-𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞’𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞.

𝟏𝟐. 𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 $𝟔𝟎,𝟎𝟎𝟎, 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 $𝟏𝟎,𝟎𝟎𝟎 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 $𝟓,𝟎𝟎𝟎. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫’𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝟏𝟑. 𝐈𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 $𝟓𝟕𝟔,𝟎𝟎𝟎, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 $𝟗𝟔,𝟎𝟎𝟎, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐚 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 $𝟐𝟕,𝟎𝟎𝟎.

𝟏𝟒. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 $𝟔𝟎,𝟎𝟎𝟎, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐧𝐞-𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 [𝐫𝐚𝐝𝐝].

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫; 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐧𝐞-𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐨𝐫 $𝟏𝟎,𝟎𝟎𝟎 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝. $𝟏𝟎,𝟎𝟎𝟎 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 [$𝟓𝟎,𝟎𝟎𝟎] 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 [$𝟔𝟎,𝟎𝟎𝟎] 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 $𝟓𝟎,𝟎𝟎𝟎 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐂𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐈𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐧 𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭
𝟏. 𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 $𝟏𝟗𝟓,𝟎𝟎𝟎, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐧𝐞-𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 [$𝟐𝟔,𝟎𝟎𝟎]. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐳𝐞𝐫𝐨, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐋𝐚𝐰 𝐍𝐨. 𝟕𝟏 𝐨𝐟 𝟏𝟗𝟒𝟔, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭. 𝐇𝐞𝐫𝐞, 𝐈 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭.

𝟐. 𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 $𝟖𝟒,𝟎𝟎𝟎, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐧𝐞-𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡, 𝐨𝐫 $𝟏𝟐,𝟎𝟎𝟎, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐥𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 [𝐢.𝐞., 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠] 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝟑. 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭. 𝐁𝐲 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠: 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭-𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝, 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭-𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐨𝐫 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭.

𝟒. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐞-𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐫, 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐮𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 [𝐫𝐚𝐝𝐝], 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝟓. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭-𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭-𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭-𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐧𝐞-𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐝𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭-𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐧, 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭. 𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐈 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Mathematical error in hereditary laws -Quran error refuted.

The Christian Bible’s word is flawless?

How do Islam and the Bible honestly view women?

The inheritance law in Islam and the Bibles

Do Women take Unequal Shares of Inheritance in Islam?

𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐦𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐰𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦?

Is there human equality in the Bible in both the Old and the New Testaments?