Answers to Questions on the Bible asked by Christians

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬


Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐀𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬

𝐍𝐨𝐭𝐞: 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐃𝐚𝐰’𝐚𝐡) 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞.

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟏

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞” (𝐉𝐧.𝟏𝟎:𝟑𝟎), 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞, 𝐨𝐫, “𝐜𝐨-𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥” 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟏

𝐈𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤, 𝐡𝐞𝐢𝐬' 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬𝐨𝐧𝐞’ 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 (𝐦𝐚𝐬𝐜.)

𝐡𝐞𝐧' 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬𝐨𝐧𝐞’ 𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 (𝐧𝐞𝐮𝐭.)

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐧' 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬’. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐍𝐞𝐰 𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐒𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 (𝐍𝐀𝐒𝐁) 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; 𝐨𝐧𝐞 – (𝐋𝐢𝐭.𝐧𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫) 𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐨𝐫, 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐈𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 `𝐡𝐞𝐧’ 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 “𝐜𝐨-𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥” 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐬/𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐓𝐡𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐬𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐞, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧

𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬); 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟐𝟐).

𝐈𝐟 𝐡𝐞/𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫/𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝/𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 “𝐨𝐧𝐞” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 “𝐜𝐨-𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥” 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟎:𝟑𝟎, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫/𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝/𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 “𝐭𝐡𝐞𝐦” – 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐨 𝐛𝐞 “𝐜𝐨-𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥” 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (“𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞”) 𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟐𝟐. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 (𝐬𝐭𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭𝐬) “𝐜𝐨-𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥” 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐨. (𝐉𝐧.𝟏𝟕:𝟒)

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩 (𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭)

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫; 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐈.” (𝐉𝐧.𝟏𝟒:𝟐𝟖). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐞𝐪𝐮𝐢𝐯𝐨𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 “𝐜𝐨-𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥” 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟐

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲, …𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐦𝐞.” (𝐉𝐧.𝟏𝟒:𝟔), 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐀𝐋𝐎𝐍𝐄?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟐

𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐈𝐧 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬); 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨, 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮; 𝐟𝐨𝐫 𝐈 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞 đš 𝐦𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 (𝐚 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞) đŸđ¨đŤ 𝐲𝐨𝐮.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟐). 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞 “𝐚” 𝐦𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 “𝐚𝐥𝐥” 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 “𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞”. 𝐎𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭 “𝐰𝐚𝐲” 𝐭𝐨 𝐚 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧.

𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬; 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬; 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐖𝐀𝐘” 𝐭𝐨 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭) 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐃𝐄𝐒𝐓𝐈𝐍𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍”.𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐫” 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐮𝐫𝐞. (𝐉𝐧.𝟏𝟎:𝟗).𝐀 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 “𝐝𝐨𝐨𝐫” 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐮𝐫𝐞.𝐀 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 “𝐝𝐨𝐨𝐫” 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐎𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 “𝐰𝐚𝐲” 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 “𝐰𝐚𝐲” 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐰𝐚𝐲” 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬/𝐡𝐞𝐫 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐡𝐞𝐥𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐫𝐨𝐨𝐟.

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩 (𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭)

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐍𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐞; `𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐋𝐨𝐫𝐝,’ 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧; 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧.” (𝐌𝐭.𝟕:𝟐𝟏).


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟑

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫” (𝐉𝐧.𝟏𝟒:𝟗), 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟑

𝐎𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐚 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬; “𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐦𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞;” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟗:𝟒𝟖).

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟐:𝟒𝟒)

“𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐬𝐨. …𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟓:𝟐𝟑-𝟐𝟒)

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐓𝐡𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐓𝐡𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟑).

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬.

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟑 (𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞), 𝐢𝐟 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐢𝐫.

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩 (𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭)

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐈 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫; 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟑:𝟏𝟔).

𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐫𝐲, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟒

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞; “𝐅𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐨 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟑:𝟏𝟔); 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟒

𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭. 𝐖𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡;

“𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝”; “𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝”; 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲. 𝐁𝐮𝐭, 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 “𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.” 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞; 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 “𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧” 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐛𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 `𝐆𝐢𝐝𝐞𝐨𝐧 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’ 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐇𝐨𝐭𝐞𝐥 𝐨𝐫 𝐌𝐨𝐭𝐞𝐥 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐲𝐨𝐮. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝟏𝟖𝟗𝟗, 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐛𝐲 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐢𝐝𝐞𝐨𝐧 𝐒𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟑:𝟏𝟔 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟐𝟔 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬.

𝐘𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐫𝐦 “𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐧.” 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬, 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 “𝐇𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐨𝐧” 𝐨𝐫 “𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐧.”

𝐈𝐧 𝟏𝟗𝟗𝟐, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐈 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐍𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐨𝐡𝐧. 𝐁𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐨𝐫𝐠𝐞 𝐖𝐚𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠𝐭𝐨𝐧 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲:-

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟑:𝟏𝟔 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏𝟖 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 `𝐦𝐨𝐧𝐨𝐠𝐞𝐧𝐞𝐬’ 𝐢𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝”. 𝐀𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭, “𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞” 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐬 “𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧” 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡.

𝐈𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧, 𝐉𝐞𝐫𝐨𝐦𝐞 (𝟒𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲) 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐠𝐞𝐧𝐞𝐬' 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐋𝐚𝐭𝐢𝐧 𝐚𝐬𝐮𝐧𝐢𝐠𝐞𝐧𝐢𝐭𝐮𝐬’ (“𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧”).

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐁. 𝐃𝐮𝐟𝐟, 𝟐𝟐 𝐀𝐩𝐫𝐢𝐥, 𝟏𝟗𝟗𝟐.

𝐏𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐃𝐮𝐟𝐟’𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐀𝐧𝐜𝐡𝐨𝐫 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞', 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟐𝟗, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟑-𝟏𝟒. 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐟𝐨𝐫 "𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧" 𝐢𝐬𝐠𝐞𝐧𝐧𝐚𝐨’ 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐭.𝟏:𝟐, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐬𝐞.

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩 (𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭)

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲; “…𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐛𝐫𝐞𝐭𝐡𝐫𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐈 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫…” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟎:𝟏𝟕). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 `𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’ 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥. 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 “𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐨𝐧”, 𝐡𝐞, 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐮𝐬, 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟓

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲. 𝐈 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟑:𝟑); 𝐈 𝐚𝐦 𝐚 “𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧” 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚 “𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧” 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟓

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧”. 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐢𝐬 “𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞”. 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐧' (𝐚𝐧𝐨’ + 𝐭𝐡𝐞𝐧').𝐚𝐧𝐨’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞' 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐱𝐭𝐡𝐞𝐧’ 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 `𝐟𝐫𝐨𝐦’.

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐰𝐚𝐬 “𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.” 𝐀𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥. 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 “𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞”, 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 “𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧” 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 `𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐧’ 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟑𝟏. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐬 “𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞” 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 “𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧”.𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞”.𝐓𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬.

𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 `𝐂𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧’ (𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, “𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐬𝐤𝐢𝐧”) 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 (𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐜𝐭,𝐓𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲) 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧. 𝐒𝐞𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏𝟕:𝟏𝟎-𝟏𝟒.

𝐂𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲? 𝐃𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭? 𝐍𝐨. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐:𝟐𝟏). 𝐖𝐞, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐥𝐞𝐬, 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝. 𝐀𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 “𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐬𝐤𝐢𝐧𝐬”?

𝐈𝐟 𝐧𝐨𝐭, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:-

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐧𝐮𝐥𝐬 (𝐝𝐢𝐬𝐜𝐚𝐫𝐝𝐬) 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧; 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧.” (𝐌𝐚𝐭𝐭. 𝟓:𝟏𝟗).


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟔

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐆𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭,” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟖:𝟏𝟗); 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 `𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲’ 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐮𝐥𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐮𝐥𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟔

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐮𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭, 𝐰𝐞 𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:-

𝟏. `𝐏𝐞𝐚𝐤𝐞’𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’ 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝟏𝟗𝟏𝟗, 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬; “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐮𝐥𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐌𝐭.’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐓 𝐞𝐥𝐬𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐮𝐥𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐞.𝐠. 𝐀𝐜. 𝟐:𝟑𝟖, 𝟖:𝟏𝟔, 𝐞𝐭𝐜.).”

𝟐. 𝐓𝐨𝐦 𝐇𝐚𝐫𝐩𝐮𝐫, 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐬𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 `𝐅𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐒𝐚𝐤𝐞’; “𝐀𝐥𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐮𝐥𝐚 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬 𝐧𝐨𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 – 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐦 𝐰𝐚𝐬 “𝐢𝐧𝐭𝐨” 𝐨𝐫 “𝐢𝐧” 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.”

𝟑. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 (𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞) 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐮𝐥𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞, “𝐜𝐨-𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬, 𝐰𝐞𝐫𝐞 “𝐜𝐨-𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐦𝐞, 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 `𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲’.

𝟒. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐒𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐢𝐧 “𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞” 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐎𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬, 𝐚 𝐦𝐢𝐜𝐫𝐨 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝, 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 “𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫” 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐒𝐨𝐧?𝟓. 𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 “𝐁𝐞𝐠𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠” 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞?𝐈𝐟 𝐘𝐄𝐒, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐁𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐒𝐨𝐧” 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭?𝐈𝐟 𝐍𝐎, 𝐰𝐡𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 “𝐁𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐒𝐨𝐧”?

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

“𝐀𝐧𝐝 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, `𝐑𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬;…'” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐:𝟑𝟖). 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟕

𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞, 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝟓 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟕 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞:

“𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞.”; 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 `𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲’?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟕

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐞.𝐠. 𝐑𝐞𝐯𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐒𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐍𝐞𝐰 𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐒𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐍𝐞𝐰 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐥𝐢𝐩𝐬 𝐌𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬.

𝟐. 𝐑𝐞𝐧𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐆𝐢𝐛𝐛𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚 “𝐏𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐅𝐫𝐚𝐮𝐝” 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤 `𝐃𝐞𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐅𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞’.

𝟑. 𝐏𝐞𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; “𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 “𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬” 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐑𝐒𝐕𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲.

𝐈𝐭 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐠𝐨𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐞𝐬. 𝐍𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐌𝐒 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐭. 𝐀𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐥𝐚𝐭𝐞 𝟒𝐭𝐡-𝐜𝐞𝐧𝐭. 𝐋𝐚𝐭𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐢𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐮𝐥𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐓 𝐨𝐟 𝐄𝐫𝐚𝐬𝐦𝐮𝐬.”

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

𝐍𝐨𝐭𝐰𝐢𝐭𝐡𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐊𝐉𝐕; “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞.” (𝟏𝐉𝐨𝐡𝐧𝟓:𝟖). 𝐀𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 “𝐜𝐨-𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥”? 𝐂𝐚𝐧 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫?

𝐂𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭? 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐬𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬, 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐥𝐲; 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 (𝐖𝐨𝐫𝐝, 𝐋𝐨𝐠𝐨𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 (𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭).


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟖

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝:”𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞; 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟑:𝟑𝟔); 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 – 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐛𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟖

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐰𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐃𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬, 𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦?

𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝;

“𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭”. (𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭).

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬. 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟' 𝐚𝐧𝐝𝐎𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞’. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬;

“𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐦? 𝐀𝐧𝐝 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟗:𝟐𝟎). 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐚 𝐠𝐨𝐝. 𝐖𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 “𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 (𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐢𝐡) 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝”.

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 “𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝” 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬; “𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟”. 𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐢𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤.

𝐆𝐨𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐞𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐨𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 (𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲) 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 “𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝”. 𝐍𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐲 𝐈 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐬𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝; 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝, 𝐨𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝? 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐝𝐨 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 “𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭”, 𝐝𝐨𝐧’𝐭.

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

“…𝐓𝐡𝐲 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐓𝐡𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐢𝐧𝐭,…”

(𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟒:𝟐𝟕 – 𝐍𝐞𝐰 𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐒𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐨𝐨𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 `𝐒𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’.

𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬; 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐒𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭.

𝐍𝐨𝐰 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞; “𝐨𝐛𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭”. 𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐈 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝?

“𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐈 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐦𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞, 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞.” 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟐𝟒 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐈 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐦𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐦 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬?

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐁𝐮𝐭 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐲 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲; 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐬.” 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟏. 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 “𝐎𝐧𝐞”, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬? 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 “𝐎𝐧𝐞” 𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬?

𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 “𝐎𝐧𝐞” 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 “𝐰𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝”.


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟗

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏:𝟐𝟔, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝; “𝐀𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬…”; 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 “𝐮𝐬” 𝐚𝐧𝐝 “𝐨𝐮𝐫” 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲, 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐚𝐧𝐧𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟑); 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟗

𝟏. 𝐁𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 (𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰-𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐊𝐞𝐲 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝟔𝐭𝐡 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧):

“𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦' (𝟒𝟑𝟎), 𝐚 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐧𝐨𝐮𝐧. 𝐈𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏:𝟏, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐛𝐛𝐚𝐫𝐚’ (𝟏𝟐𝟓𝟒), 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝, “𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬,” 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐚 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰? 𝐂𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐨𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞? 𝐎𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐡𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲? 𝐎𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧.”

𝐇𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 “𝐎𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧”, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥) 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝𝐡𝐞𝐚𝐝.”

𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬, 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬’ 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐫𝐤; “𝐎𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧”, 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐟𝐚𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏:𝟐𝟕), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; “𝐀𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞,…” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝, 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 “𝐇𝐢𝐦” 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 “𝐇𝐢𝐬” 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐲 “𝐔𝐬” 𝐢𝐧 “𝐎𝐮𝐫” 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞.

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

𝐀𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟; “𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, `𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟗:𝟒). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐉𝐨𝐡𝐚𝐧𝐧𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐩𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐛𝐲 𝐲𝐨𝐮 (𝐍𝐎𝐓 𝐛𝐲 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧); “𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.”


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟏𝟎

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐝𝐞, 𝐭𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐢𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐜𝐚𝐫. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞, 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬; “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝.” 𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞, `𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝’?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟏𝟎

𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐦𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 `𝐍𝐞𝐰 𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐒𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’ 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐂𝐡.𝟐𝟎:𝟐𝟕-𝟐𝟖 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐨𝐡𝐧’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥:

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬, “𝐑𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝

𝐬𝐞𝐞 𝐦𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐬𝐢𝐝𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠.” 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝!”

𝟏. 𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (!) 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞. (𝐍𝐨𝐭𝐞: 𝐊.𝐉.𝐕. 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐤).

𝟐. 𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 “𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝” 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞.

𝟑. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝!” 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐨𝐮𝐭𝐛𝐮𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐧𝐠. 𝐎𝐟𝐭𝐞𝐧, 𝐰𝐞 𝐭𝐨𝐨 𝐜𝐫𝐲 𝐨𝐮𝐭; “𝐎’ 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝!” 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐢𝐳𝐚𝐫𝐫𝐞 𝐨𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐪𝐮𝐞.

𝟒. 𝐓𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐨𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐲, 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐰𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐲.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 `𝐍𝐞𝐰 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’ 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬: 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝!”

𝐛. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 `𝐏𝐡𝐢𝐥𝐥𝐢𝐩𝐬 𝐌𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’ 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬: “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝!” 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬.

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬; “𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤; 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭…” 𝐈𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 `𝐃𝐞𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐞𝐬𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝” 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭…”

 


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟏𝟏

𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐚𝐠𝐢 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 (𝟐:𝟏𝟏); 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 (𝟏𝟒:𝟑𝟑); 𝐛𝐲 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐌𝐚𝐠𝐝𝐚𝐥𝐞𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐚𝐫𝐲 (𝟐𝟖:𝟗); 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐚 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐢𝐥𝐞𝐞 (𝟐𝟖:𝟏𝟕). 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐧, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦, 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟏𝟏

𝟏. 𝐅𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐍𝐨𝐫, 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐭 𝐬𝐨. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐱𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐢𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩' 𝐢𝐬𝐬𝐞𝐛𝐨𝐦𝐚𝐢’ (𝟒𝟓𝟕𝟔) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐛'. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬𝐞𝐛𝐨𝐦𝐚𝐢’ 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐢𝐧 𝟏𝟓:𝟗 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐢𝐧 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐦𝐞,…”

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐞𝐤𝐮𝐧𝐞𝐬𝐚𝐧' 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐬𝐞𝐛𝐨𝐦𝐚𝐢’. 𝐏𝐫𝐨𝐬𝐞𝐤𝐮𝐧𝐞𝐬𝐚𝐧' 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦𝐩𝐫𝐨𝐬𝐤𝐮𝐧𝐞𝐨’ (𝟒𝟑𝟓𝟐), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐨𝐰, 𝐜𝐫𝐨𝐮𝐜𝐡, 𝐜𝐫𝐚𝐰𝐥, 𝐤𝐧𝐞𝐞𝐥 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲; 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝', 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬𝐞𝐛𝐨𝐦𝐚𝐢’ 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭.

𝟐. 𝐓𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐧 𝐍𝐞𝐰 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞' 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝;𝐛𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝’ 𝐢𝐧 (𝟐:𝟏𝟏); 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭' 𝐢𝐧 (𝟏𝟒:𝟑𝟑);𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦’ 𝐢𝐧 (𝟐𝟖:𝟗), 𝐚𝐧𝐝 `𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦’ 𝐢𝐧 (𝟐𝟖:𝟏𝟕).

𝟑. 𝐓𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐛𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝟏𝟎:𝟏𝟕-𝟏𝟖; “𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐡𝐞 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐚 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲, 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐧 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐞𝐥𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦, “𝐆𝐨𝐨𝐝 𝐓𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐈 𝐝𝐨 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞?” 𝐀𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝? 𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.” 𝐈𝐭 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐠𝐨𝐨𝐝” 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐡𝐢𝐦.

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 “𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞”, 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐝𝐨𝐳𝐞𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬?


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟏𝟐

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝; 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞? 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞? 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐁𝐮𝐬𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝; “𝐈 𝐀𝐌 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐈 𝐀𝐌.” 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥: “𝐈 𝐀𝐌 𝐡𝐚𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.” 𝐄𝐱𝐨𝐝𝐮𝐬 𝟑:𝟏𝟒.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐰𝐬; “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, `𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐬𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬, 𝐈 𝐚𝐦.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟖 𝐊.𝐉.𝐕.). 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬: 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐟 𝐲𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐦 đĄđž, 𝐲𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟐𝟒, 𝐊.𝐉.𝐕.). 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡; 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐁𝐮𝐬𝐡; 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟏𝟐

𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐞𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐊.𝐉.𝐕. 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐧𝐮𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐜𝐭. 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐄𝐱𝐨𝐝𝐮𝐬 𝟑:𝟏𝟒, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞; “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟖, `𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬, 𝐈 𝐀𝐌.” 𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝” 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐌𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝, 𝐚 𝐬𝐮𝐫𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 (𝐫𝐞𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞) 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝; “…𝐈 𝐚𝐦 đĄđž, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟; 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞, 𝐈 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟐𝟖). 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 “𝐈 𝐀𝐌 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐈 𝐀𝐌” 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐭𝐮𝐭𝐨𝐫, 𝐚𝐧𝐝, 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐧𝐨 𝐭𝐮𝐭𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲? 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐛𝐨𝐬𝐬??

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 (𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡). 𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝, 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐜𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐲, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡𝐬. (𝐬𝐞𝐞 𝐏𝐬. 𝟖𝟗:𝟐𝟎, 𝐈𝐬. 𝟒𝟓:𝟏, 𝟔𝟏:𝟏; 𝟏 𝐒𝐚𝐦. 𝟐𝟒:𝟔). 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐦𝐧 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐍𝐨𝐯𝐚𝐡, 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 – 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦;

“𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐈 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐛 𝐈 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐈 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐜𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮; 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.” 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟏:𝟓.

𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮. 𝐇𝐨𝐰 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐬𝐮𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭? 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐰𝐬; “𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐣𝐨𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐦𝐲 𝐝𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐥𝐚𝐝.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟔)

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐠𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐠𝐚𝐫 – 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝, 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠; “𝐈 𝐚𝐦 đĄđž” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟗:𝟗, 𝐊.𝐉.𝐕.). 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐠𝐚𝐫, 𝐆𝐨𝐝! 𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐠𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐰𝐬; “𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟗:𝟏𝟕).


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟏𝟑

𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝟏𝟔:𝟏𝟗; “…𝐇𝐞 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.” 𝐓𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐢𝐥𝐞𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐒𝐨𝐧? 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟏𝟑

𝟏. 𝐀𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐤’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥? 𝐎𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟖, 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞.

𝟐. 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐧𝐞𝐭𝐞𝐞𝐧𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲, 𝐋𝐨𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭 𝐅𝐫𝐢𝐞𝐝𝐫𝐢𝐜𝐡 𝐊𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧 𝐕𝐨𝐧 𝐓𝐢𝐬𝐜𝐡𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫𝐟, 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭 `𝐂𝐨𝐝𝐞𝐱 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢𝐭𝐢𝐜𝐮𝐬’ 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐭. 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐞’𝐬 𝐌𝐨𝐧𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐌𝐭. 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐝𝐚𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐓𝐢𝐬𝐜𝐡𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝟓𝐭𝐡-𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝟏𝟔:𝟖. 𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝟏𝟐 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗 𝐭𝐨 𝟐𝟎) 𝐰𝐞𝐫𝐞 “𝐢𝐧𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝” 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝟓𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲. 𝐂𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐞𝐱𝐚𝐧𝐝𝐫𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐞𝐧 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬.

𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝟏𝟐 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 “𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬”, 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐝𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚𝐜𝐮𝐬, 𝐕𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐧𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐨𝐛𝐢𝐞𝐧𝐬𝐢𝐬. 𝐓𝐨𝐝𝐚𝐲, 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞𝐬.

𝐓𝐢𝐬𝐜𝐡𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫𝐟 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐨𝐡𝐧’𝐬 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐢𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐰𝐨𝐫𝐤𝐞𝐝. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟕:𝟓𝟑 𝐭𝐨 𝟖:𝟏𝟏 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐝𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢𝐭𝐢𝐜𝐮𝐬 𝐨𝐫 𝐕𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐧𝐮𝐬.

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐦𝐛, 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐞𝐦𝐩𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐫𝐯𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬. (𝐅𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 `𝐒𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢’ 𝐛𝐲 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐁𝐞𝐧𝐭𝐥𝐞𝐲, 𝐎𝐫𝐛𝐢𝐬, 𝐋𝐨𝐧𝐝𝐨𝐧, 𝟏𝟗𝟖𝟓).

𝟑. 𝐏𝐞𝐚𝐤𝐞’𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬; “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝟗-𝟐𝟎 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐤. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐌𝐒𝐒, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐭. 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐤. 𝐀 𝟏𝟎𝐭𝐡-𝐜𝐞𝐧𝐭. 𝐀𝐫𝐦𝐞𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐌𝐒 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐛𝐲𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐏𝐚𝐩𝐢𝐚𝐬 (𝐚𝐩.𝐄𝐮𝐬.𝐇𝐄 𝐈𝐈𝐈, 𝐱𝐱𝐱𝐢𝐱, 𝟏𝟓).”

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐬𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩), 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝟑:𝟐𝟏 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞. 𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞, 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞; 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭-𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞?


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟏𝟒

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬, 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; “𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝; 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬, 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬, 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.” (𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝟏𝟎:𝟗-𝟏𝟎, 𝐍𝐀𝐒𝐁). 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬; 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟏𝟒

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐢𝐜 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬.

𝟏. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬 (𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬) 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐏𝐚𝐮𝐥. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐦𝐨𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐜𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐨𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝟐. 𝐓𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧 𝟕:𝟐𝟓-𝟐𝟔 𝐚𝐧𝐝 𝟕:𝟒𝟎. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬; “𝐈 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧”; “𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧” 𝐚𝐧𝐝 “𝐈 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤” (𝐭𝐰𝐢𝐜𝐞). 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 – 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝; “…𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐈 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟐𝟖). 𝐎𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞 “𝐦𝐲 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧” 𝐚𝐧𝐝 “𝐦𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭” 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 “𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝” 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞𝐥𝐲 “𝐭𝐮𝐭𝐨𝐫𝐞𝐝” 𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝟑. 𝐈𝐧 𝟐 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧 𝟏𝟐:𝟏𝟔, 𝐏𝐚𝐮𝐥 – 𝐚 𝐳𝐞𝐚𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐫𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲', 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐥𝐞𝐱𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭; "...𝐜𝐫𝐚𝐟𝐭𝐲 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐦, 𝐈 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐛𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐭." 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’. 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬, 𝐚𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐭𝐨 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.

𝟒. 𝐈𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐭 𝐚 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬𝐫𝐨𝐚𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬; 𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬; 𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐮𝐫𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬; 𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐮𝐫𝐧. 𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐲? 𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝟓. 𝐍𝐨𝐰 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝟏𝟎:𝟗-𝟏𝟎, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐚𝐲; “𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝.' 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤; 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥, 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐫𝐢𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐦; 𝐟𝐨𝐫𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝.” (𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝟏𝟎:𝟏𝟏-𝟏𝟑).

𝐍𝐨𝐭𝐞: 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐬' (𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐆𝐨𝐝) 𝐚𝐬 "𝐋𝐨𝐫𝐝". 𝐀𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐊𝐮𝐫𝐢𝐨𝐬’ (𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐎𝐰𝐧𝐞𝐫, 𝐇𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞) 𝐚𝐬 “𝐋𝐨𝐫𝐝”, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥. 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬.

𝟔. 𝐓𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐥𝐞𝐦𝐦𝐚 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 “𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝” 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐨𝐟 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥; 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟑:𝟐𝟗-𝟑𝟎 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞. 𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; “𝐎𝐫 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲?

𝐈𝐬 𝐇𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨? 𝐘𝐞𝐬, 𝐨𝐟 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨-𝐢𝐟 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞- 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.” 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐫 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 (𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫) 𝐨𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 (𝐆𝐨𝐝). 𝐒𝐨, “𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬” 𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 “𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝” 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 “𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝” 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥.

𝟕. 𝐓𝐨 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; “𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 (𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥) 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝.” 𝐖𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥, 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐍𝐨𝐚𝐡, 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥, 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜, 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝, 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬).

𝟖. 𝐁𝐓𝐖, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐧𝐭𝐨𝐮𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬; “𝐚𝐧𝐝 (𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮) 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬:𝐚.

𝐎𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐭𝐨𝐦𝐛.𝐛. 𝐎𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚𝐜𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲 (𝐛) 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲 (𝐚) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲.

“𝐀𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐮𝐩 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐩𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡…” 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐:𝟐𝟒.𝐈 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 “𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝” 𝐚𝐧𝐝 “𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞” 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 “𝐮𝐧-𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥”, 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 “𝐑𝐢𝐬𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬”.

𝟗. 𝐖𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐚 “𝐒𝐚𝐯𝐢𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥” 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐝𝐚𝐦. 𝐃𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐩𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐄𝐫𝐚 𝐨𝐟 “𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐮𝐭” 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧? 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐟𝐚𝐢𝐫. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐆𝐨𝐝. 𝐌𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐈𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟏𝟎. 𝐓𝐨𝐦 𝐇𝐚𝐫𝐩𝐮𝐫, 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐀𝐧𝐠𝐥𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐌𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬; “𝐏𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐈 𝐚𝐦 𝐥𝐚𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐩𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐚𝐭𝐨𝐧𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐛𝐞𝐰𝐢𝐥𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫' 𝐨𝐫𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟’ 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬.” (𝐅𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐒𝐚𝐤𝐞, 𝐩.𝟕𝟓).

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐌𝐞, 𝐀 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐒𝐚𝐯𝐢𝐨𝐮𝐫; 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐌𝐞. `𝐓𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐌𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝, 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡; 𝐅𝐨𝐫 𝐈 𝐚𝐦 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.” 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟓:𝟐𝟏-𝟐𝟐. (𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐇𝐨𝐬𝐞𝐚 𝟏𝟑:𝟒). 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡” 𝐇𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐨. 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐫𝐚 𝐨𝐟 “𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬” 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐁𝐓𝐖, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 `𝐂𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡’ 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚𝐡”.


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟏𝟓

𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧:-

(𝐚) 𝐖𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠?

𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 (𝐚); 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝,

𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝. (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏)

(𝐛) 𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬??

𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 (𝐛); 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝.

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦, 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠. (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟐-𝟑)

(𝐜) 𝐖𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬???

𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 ©; 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬,

𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲, 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏𝟒)

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟏𝟓

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞-𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐆𝐨𝐝-𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠), 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐈 𝐚𝐦 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞-𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐞𝐞𝐧, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐚𝐫𝐭 (𝐚) 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐧𝐮𝐚𝐭𝐞𝐬 “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠” 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐔𝐁𝐒𝐓𝐈𝐓𝐔𝐓𝐈𝐍𝐆 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐖𝐨𝐫𝐝” (𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐦 `𝐋𝐨𝐠𝐨𝐬’) 𝐰𝐢𝐭𝐡 “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬”. 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬”.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐒𝐔𝐁𝐒𝐓𝐈𝐓𝐔𝐓𝐈𝐎𝐍.

𝟐. 𝐎𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐒𝐔𝐁𝐒𝐓𝐈𝐓𝐔𝐓𝐄 (𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜), 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐈𝐅 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐈𝐓𝐄𝐑𝐀𝐋 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐜𝐢𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐔𝐧𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐨𝐨𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝.

𝟑. 𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 (𝐚) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐔𝐁𝐒𝐓𝐈𝐓𝐔𝐓𝐈𝐎𝐍.𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; “𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝.”𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐞 “𝐰𝐢𝐭𝐡” 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 “𝐰𝐚𝐬” 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥? 𝐈𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜. 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐔𝐁𝐒𝐓𝐈𝐓𝐔𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐢𝐠𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐥𝐞𝐦𝐦𝐚 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫.

𝟒. 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐔𝐁𝐒𝐓𝐈𝐓𝐔𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐨 𝐝𝐞𝐞𝐩-𝐫𝐨𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐈𝐓𝐄𝐑𝐀𝐋 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐝𝐨 𝐢𝐭 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐋𝐨𝐠𝐨𝐬' 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐋𝐞𝐠𝐨’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤'. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟𝐋𝐨𝐠𝐨𝐬’ 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭'. 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞. 𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐤 𝐮𝐩 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐃𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐃𝐞𝐜𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞’.

𝐒𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝! 𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐧 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬'. (𝐝𝐞𝐤𝐚=𝐭𝐞𝐧; 𝐥𝐨𝐠𝐨𝐮𝐬=𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬). 𝐍𝐨𝐰 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐟𝐥𝐢𝐩 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐋𝐨𝐠𝐨𝐬’. 𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧. 𝐈𝐧 𝐦𝐲 𝐩𝐨𝐜𝐤𝐞𝐭 `𝐎𝐱𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐃𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲’ 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; “[𝐆𝐤, = 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, (𝐫𝐚𝐫𝐞𝐥𝐲) 𝐰𝐨𝐫𝐝].”

𝟓. 𝐇𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐈𝐓𝐄𝐑𝐀𝐋 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐋𝐨𝐠𝐨𝐬” 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧, 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝 (𝐚):𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝', 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝’ 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 `𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝’ 𝐰𝐚𝐬 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞. (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏)

𝟔. 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐈𝐓𝐄𝐑𝐀𝐋 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬. “𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.” “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐋𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭.” (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏:𝟏 𝐚𝐧𝐝 𝟑)

𝟕. 𝐘𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐬𝐤, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐈 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 “𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞” 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 “𝐆𝐨𝐝” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐧𝐞?. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐠𝐫𝐚𝐦𝐦𝐚𝐫. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐟𝐨𝐫 “𝐆𝐨𝐝” 𝐢𝐬 𝐡𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐨', 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝’. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐨', 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞𝐭𝐡𝐞’ 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐬𝐞𝐝.

𝐖𝐡𝐲? 𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 `𝐡𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐨’. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞.

𝟖. 𝐈𝐧 𝐍𝐞𝐰 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞' (𝟏𝟗𝟐𝟐) 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐃𝐫. 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐌𝐨𝐟𝐟𝐚𝐭𝐭, 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; "𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐠𝐨𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞." 𝐀𝐧𝐝, 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 – 𝐀𝐧 𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧’ (𝐒𝐦𝐢𝐭𝐡-𝐆𝐨𝐨𝐝𝐬𝐩𝐞𝐞𝐝) 𝐚𝐧𝐝 `𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭’ 𝐛𝐲 𝐇𝐮𝐠𝐡 𝐉. 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐧𝐟𝐢𝐞𝐥𝐝.𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐍𝐨. 𝟏𝟔 𝐚𝐧𝐝 𝟏𝟕 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 (𝐛) 𝐚𝐧𝐝 Š 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞; “…𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝, 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 (𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐦𝐚).” 𝐆𝐚𝐥. 𝟏:𝟗.


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟏𝟔

𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲

𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞-𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧:-

(𝐚) 𝐖𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠?

𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 (𝐚); 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝,

𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝. (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏)

(𝐛) 𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬??

𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 (𝐛); 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝.

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐦; 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠. (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟐-𝟑)

(𝐜) 𝐖𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬???

𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 ©; 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬,

𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲, 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏𝟒)

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟏𝟔

𝐁𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭 (𝐛) 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.𝐏𝐚𝐫𝐭 (𝐚) 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐅𝐀𝐐 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟏𝟓.𝐏𝐚𝐫𝐭 © 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐅𝐀𝐐 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟏𝟕.

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟐 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐭𝐨𝐬' (𝟑𝟕𝟕𝟖), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞’. 𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐇𝐞” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞, 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐔𝐁𝐒𝐓𝐈𝐓𝐔𝐓𝐈𝐍𝐆 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐦 “𝐋𝐨𝐠𝐨𝐬” 𝐰𝐢𝐭𝐡 “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬”, 𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐅𝐀𝐐 𝟏𝟓.

𝟐. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; “𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝”, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟑. 𝐁𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐈𝐓𝐄𝐑𝐀𝐋 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐋𝐨𝐠𝐨𝐬” 𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐅𝐀𝐐 𝟏𝟓, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝; “𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 (𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝) 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐈𝐓𝐄𝐑𝐀𝐋 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭. (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏:𝟑,𝟔,𝟏𝟏,𝟏𝟒,𝟐𝟎 & 𝟐𝟒).

𝟒. 𝐈𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟑 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 “𝐡𝐢𝐦” 𝐢𝐬 `𝐚𝐮𝐭𝐨𝐬’ (𝟖𝟒𝟔), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬; 𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 (-𝐬𝐞𝐥𝐟); (𝐬𝐞𝐥𝐟-) 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞; (𝐡𝐢𝐦-, 𝐦𝐲-, 𝐭𝐡𝐲-,) 𝐬𝐞𝐥𝐟; 𝐞𝐭𝐜. 𝐈𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐈𝐓𝐄𝐑𝐀𝐋 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝;𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭; 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠. (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟑)𝐇𝐞𝐫𝐞 “𝐢𝐭” 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐫 “𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝.”

𝟓. 𝐅𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐂𝐨𝐥𝐨𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏:𝟏𝟔 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬;”𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐫 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 – 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦.” 𝐀𝐧𝐝, 𝐠𝐨 𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐏𝐚𝐮𝐥, “𝐇𝐢𝐦” 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬”, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬/𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦/𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠.

𝟔. 𝐈𝐧 `𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐱𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞”, 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐁𝐫𝐮𝐜𝐞 𝐌. 𝐌𝐞𝐭𝐳𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐢𝐜𝐡𝐚𝐞𝐥 𝐃. 𝐂𝐨𝐨𝐠𝐚𝐧, 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐱𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐏𝐫𝐞𝐬𝐬, 𝐨𝐧 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟐𝟕, 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; “𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐥𝐨𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝟏𝟔𝟎 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐲𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫; 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐂𝐨𝐥𝐨𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧.”

𝟕. 𝐈𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 “𝐆𝐨𝐝” 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧. (𝐌𝐚𝐭𝐭. 𝟏𝟗:𝟒).

𝟖. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐨𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐬𝐤 𝐡𝐢𝐦/𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐮𝐧𝐞𝐪𝐮𝐢𝐯𝐨𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐆𝐨𝐝” 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧, 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐈𝐒 𝐎𝐖𝐍 𝐇𝐀𝐍𝐃𝐒.

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

“𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐈 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭. 𝐈 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐨𝐫𝐝𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐬𝐭.” (𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟓:𝟏𝟐). 𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦𝐬 𝟏𝟒𝟕-𝟏𝟒𝟖, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦𝐢𝐬𝐭 𝐛𝐢𝐝𝐬 𝐙𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 “𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 (𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫) 𝐆𝐨𝐝”, 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐚 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝; 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬, 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐇𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬, 𝐒𝐮𝐧, 𝐌𝐨𝐨𝐧, 𝐒𝐭𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬, 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝.


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟏𝟕

𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲

𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞-𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧:-

(𝐚) 𝐖𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠?

𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 (𝐚); 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝,

𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝. (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏)

(𝐛) 𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬??

𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 (𝐛); 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝.

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐦; 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠. (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟐-𝟑)

(𝐜) 𝐖𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬???

𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 ©; 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬,

𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲, 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏𝟒)

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟏𝟕

𝐁𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭 © 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.

𝐏𝐚𝐫𝐭𝐬 (𝐚) 𝐚𝐧𝐝 (𝐛) 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐅𝐀𝐐𝐬 𝟏𝟓 𝐚𝐧𝐝 𝟏𝟔.

𝟏. 𝐓𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐢𝐧 Š 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐞𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫, 𝐢.𝐞. 𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟒. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐈𝐓𝐄𝐑𝐀𝐋 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞; “𝐈𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧.”

𝟐. 𝐀𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐢𝐭” 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐫 “𝐋𝐨𝐠𝐨𝐬” (𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝). 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, “𝐈𝐧 𝐢𝐭 (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞); 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐞𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭) 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐧.”

𝟑. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 “𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝟏:𝟗 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞; “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡, 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐞𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐚𝐧”.

𝟒. 𝐔𝐧𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐡𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝 𝐢𝐭 (𝐡𝐢𝐦).” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟓).

𝐍𝐨𝐭𝐞: 𝐈𝐧 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐬𝐞; 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐢𝐭” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝, 𝐨𝐫 “𝐡𝐢𝐦” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞.

𝟓. 𝐆𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 Š 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞; “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲, 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏𝟒). 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐋𝐈𝐓𝐄𝐑𝐀𝐋𝐋𝐘 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬;

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐠𝐨𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬,…”

𝟔. 𝐁𝐫𝐢𝐞𝐟𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐨𝐝𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐟 “𝐋𝐨𝐠𝐨𝐬” – 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐎𝐓 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐛 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 – 𝐭𝐡𝐞 “𝐋𝐨𝐠𝐨𝐬”. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝟕. 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; “𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐛𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫” 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫’𝐬 𝐞𝐧𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐧𝐝𝐮𝐦.

𝟖. 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧”, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬.

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

𝐓𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝;(𝐚) “𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏).(𝐛) “𝐇𝐞 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟐).(𝐜) “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏𝟒)𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝, “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬” 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 “𝐰𝐢𝐭𝐡” 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫 “𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞” 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥, 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭, 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭, 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝. 𝐍𝐨𝐰, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠:

“𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬;…” 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟔:𝟐𝟒

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐍𝐄 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝;

“𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥, 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥, 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐆𝐨𝐝,

𝐛𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫. 𝐀𝐦𝐞𝐧.” 𝟏 𝐓𝐢𝐦𝐨𝐭𝐡𝐲 𝟏:𝟏𝟕

𝐂𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐲; “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬” 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬, 𝐰𝐚𝐬 “𝐯𝐢𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞”?


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟏𝟖

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬, 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬:𝟏. 𝐓𝐡𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐭 𝐌𝐲 𝐒𝐨𝐧, 𝐓𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐓𝐡𝐞𝐞. 𝟏:𝟓𝟐. 𝐋𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐲𝐨𝐮. 𝟏:𝟔𝟑. 𝐒𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐌𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐈 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐲 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐬𝐭𝐨𝐨𝐥. 𝟏:𝟏𝟑

𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 “𝐖𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝”?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟏𝟖

𝟏. 𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐈 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 (𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞) 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 “𝐖𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝”? 𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬/𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐬 𝐮𝐩 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫.

𝟐. 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 (𝐡𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠) 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞, 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐩𝐢𝐜𝐮𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬? 𝐓𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠𝐬:

𝟑. 𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐊.𝐉.𝐕. (𝐍𝐞𝐰 𝐑𝐞𝐯𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐩𝐝𝐚𝐭𝐞𝐝 𝟔𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰/𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐊𝐞𝐲 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐲, 𝐑𝐞𝐝 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐄𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧), 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞:

“𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧. 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧 𝐋𝐮𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐩𝐨𝐥𝐥𝐨𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫…𝐓𝐞𝐫𝐭𝐮𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐫𝐧𝐚𝐛𝐚𝐬…𝐀𝐝𝐨𝐥𝐟 𝐇𝐚𝐫𝐧𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐉. 𝐑𝐞𝐧𝐝𝐞𝐥 𝐇𝐚𝐫𝐫𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐏𝐫𝐢𝐬𝐜𝐢𝐥𝐥𝐚 (𝐨𝐫 𝐏𝐫𝐢𝐬𝐜𝐚). 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦 𝐑𝐚𝐦𝐬𝐞𝐲 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐩. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬…𝐄𝐮𝐬𝐞𝐛𝐢𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐢𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.”

𝟒. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬” 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐧𝐚𝐦𝐞. 𝐅𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐧𝐚𝐦𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞. 𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝟓. 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝟔𝐭𝐡-𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐝𝐞𝐱 𝐂𝐥𝐚𝐫𝐨𝐦𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐬𝐩𝐢𝐜𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐚 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐭𝐞.

𝟔. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐒𝐨𝐧 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 (𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬). 𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐩𝐬𝐞𝐮𝐝𝐨-𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐢𝐬𝐦.

𝟕. 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦𝐬. (𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦𝐬 𝟐:𝟕; 𝟗𝟕:𝟕; 𝟏𝟏𝟎:𝟏). 𝐓𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦𝐢𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐒𝐨𝐧𝐠𝐬 “𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬” 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 “𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲” 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦𝐬. 𝐋𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐨𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬? (𝐌𝐚𝐲 𝐈 𝐚𝐝𝐝, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬! 𝐊𝐉𝐕).

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐦𝐝𝐮𝐥𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 “𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝”), 𝐲𝐨𝐮 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝, 𝐛𝐲 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐎𝐍𝐄 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬:𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝟑. 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐞.𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝟏. 𝐓𝐡𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐭 𝐌𝐲 𝐒𝐨𝐧, đ“𝐨𝐝𝐹𝐲 đˆ 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐓𝐡𝐞𝐞.

𝐘𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭. “𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝” 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 “𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥”.

𝟐. 𝐋𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐲𝐨𝐮.

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐖𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬' 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐞𝐭𝐡𝐬𝐞𝐦𝐚𝐧𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 "𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠,𝐌𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐩 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟔:𝟑𝟗). 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 – “𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝” 𝐢𝐬 “𝐓𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬” 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞.

𝟑. 𝐒𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐌𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝,…

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 (𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭) 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝” 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 “𝐒𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞” 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦? “𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝” 𝐢𝐬 “𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐔𝐏𝐑𝐄𝐌𝐄”.

𝐍𝐨𝐭𝐞: 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 “𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐬” 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐰𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐝𝐨, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠.

𝐒𝐞𝐞; 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏𝟕:𝟑; 𝐉𝐨𝐛, 𝐉𝐨𝐛 𝟏:𝟐𝟎; 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧,

𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝟏𝟔:𝟐𝟐; 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐌𝐭.𝟐𝟔:𝟑𝟗.


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐨.𝟏𝟗

𝐁𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐀𝐥𝐢 𝐒𝐢𝐝𝐝𝐢𝐪𝐮𝐢:-

𝐁𝐫. 𝐀𝐬𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐥𝐚𝐲𝐤𝐮𝐦

𝐇𝐞𝐫𝐞’𝐬 𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 “𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫”. 𝐇𝐨𝐰 𝐝𝐨 𝐮 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬?

𝐖𝐚𝐬𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦

“𝐔𝐧𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧, 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐖𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐬𝐞𝐥𝐨𝐫, 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞.” 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟗:𝟔

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐍𝐨.𝟏𝟗

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬.

𝐈𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧’𝐬 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠; “𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫; 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲, `𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩’? 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧?” 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟐:𝟑𝟒.

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟗:𝟔), 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, “𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧” (𝐒𝐞𝐞 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟔:𝟏𝟑). 𝐃𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐒𝐭𝐞𝐩𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 “𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟕:𝟓𝟓-𝟓𝟔). 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝. 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧” (𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟐:𝟏).

𝐍𝐨𝐭𝐰𝐢𝐭𝐡𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐡𝐨𝐰 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 “𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫”?

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 “𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠” 𝐨𝐫 “𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫” 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞, 𝐞.𝐠., 𝐈𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬; “𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐌𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫.” 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟑𝟕:𝟐𝟓.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 “𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫”. 𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧; “𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫” (𝐆𝐨𝐝), 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥.

𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡. 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟒𝟓:𝟖, 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐆𝐞𝐧. 𝟏𝟕:𝟓, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐛 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐲. 𝐉𝐨𝐛 𝟐𝟗:𝟏𝟔. 𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦𝐬 𝟏𝟏𝟎;

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐚 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫.

𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟗:𝟔 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐇𝐨𝐰 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞;

“𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐆𝐨𝐝”, 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐞.

“𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐆𝐨𝐝” 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐄𝐥-𝐆𝐢𝐛𝐛𝐨𝐫” 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 “𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲” 𝐢𝐬 “𝐄𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐝𝐝𝐚𝐲”. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐚𝐥𝐝𝐞𝐞 𝐃𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐲 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐒𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐠𝐢𝐛𝐛𝐨𝐰𝐫” 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 “𝐠𝐢𝐛𝐛𝐨𝐫” (𝟏𝟑𝟔𝟖), 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬; 𝐰𝐚𝐫𝐫𝐢𝐨𝐫, 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭:-𝐜𝐡𝐚𝐦𝐩𝐢𝐨𝐧, 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟, 𝐗 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥, 𝐠𝐢𝐚𝐧𝐭, 𝐦𝐚𝐧, 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 (𝐦𝐚𝐧, 𝐨𝐧𝐞), 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 (𝐦𝐚𝐧), 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐬𝐡𝐚𝐝𝐝𝐚𝐲” (𝟕𝟕𝟎𝟔), 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲:-𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲. 𝐈𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟗:𝟔, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬; “𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧”, 𝐚𝐧𝐝 “𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐭𝐮𝐦𝐮𝐥𝐭”.

𝐇𝐨𝐭 𝐓𝐢𝐩

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐞;

“𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧, 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦; 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞.” 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟐:𝟑𝟐.

𝐍𝐨𝐰 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬;

“𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 (𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤, 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞), 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐧𝐚𝐦𝐞, 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮. (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟐𝟔).

𝐈𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐓𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 “𝐚 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞”; 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 “𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬”, 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 “𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝” 𝐭𝐡𝐢𝐬 “𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞” 𝐰𝐢𝐭𝐡 “𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭”, 𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭” (𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤, 𝐩𝐧𝐞𝐮'𝐦𝐚'), 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐧𝐞𝐮𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐠𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 *𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬* 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧 "𝐢𝐭". 𝐁𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐜𝐡𝐨𝐫 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’ 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐃𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞𝐝𝐚𝐲 & 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲, 𝐈𝐧𝐜, 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐂𝐢𝐭𝐲, 𝐍.𝐘. 𝟏𝟗𝟕𝟎.

“𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞 (𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞) 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐭𝐭𝐚, 𝐃𝐞𝐥𝐚𝐟𝐨𝐬𝐬𝐞, 𝐖𝐢𝐧𝐝𝐢𝐬𝐜𝐡, 𝐒𝐚𝐬𝐬𝐞, 𝐁𝐮𝐥𝐭𝐦𝐚𝐧𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐞𝐭𝐳 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞, 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.” (𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟏𝟑𝟓).

𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐦𝐝𝐮𝐥𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.

𝐍𝐨𝐭𝐞: 𝐓𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 `𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞’ 𝐞𝐭𝐜., 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫

`𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 – 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬’ 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝟏𝟗𝟖𝟗. 𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐡𝐞𝐪𝐮𝐞 𝐟𝐨𝐫 $ 𝟏𝟎 (𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐍.𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚); $ 𝟏𝟑 (𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐍.𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚) 𝐭𝐨; 𝐀. 𝐌. 𝐓𝐫𝐮𝐬𝐭, 𝐏. 𝐎. 𝐁𝐨𝐱 𝟖𝟏𝟎𝟕𝟓, 𝐁𝐔𝐑𝐍𝐀𝐁𝐘, 𝐁.𝐂. 𝐕𝟓𝐇 𝟒𝐊𝟐, 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐝𝐚.

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