🔊 Listen to this

𝐃𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐖𝐡𝐲 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐬𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬? 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐚, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧, 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠): 

“𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 (𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐚𝐬𝐭), ‘𝐖𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 ‘𝐄𝐞𝐬𝐚 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬), 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 (𝐌𝐚𝐫𝐲), 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡,’ — 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐭, 𝐧𝐨𝐫 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 ‘𝐄𝐞𝐬𝐚 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧 (𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧)], 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 (𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧) 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐞𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐅𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐭 [𝐢.𝐞. ‘𝐄𝐞𝐬𝐚 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬), 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 (𝐌𝐚𝐫𝐲)]”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐍𝐢𝐬𝐚’ 𝟒:𝟏𝟓𝟕]

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞, 𝐬𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. 

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧. 

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐒𝐮𝐩𝐩𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝-𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐞𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬) 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 – 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐒𝐮𝐩𝐩𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐋𝐮𝐤𝐞, 𝐨𝐫 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐝, 𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐨𝐡𝐧? 

𝐖𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬, 𝐚𝐬 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐍𝐨𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠𝐡𝐚𝐦, 𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐒𝐢𝐦𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐂𝐲𝐫𝐞𝐧𝐞, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞?

 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭, 𝐬𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦? 

𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐬𝐜𝐨𝐫𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬? 𝐎𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐜𝐨𝐫𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐜𝐨𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦?  

𝐀𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 – 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐡𝐨𝐮𝐫, 𝐚𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬? 

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧?  

𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐨𝐩 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐭𝐭𝐨𝐦. 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐚𝐝𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐨𝐜𝐤𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐜𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲. 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐝𝐚𝐫𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐫𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬.”

𝐁𝐮𝐭 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭! 

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐞𝐟𝐟𝐨𝐫𝐭, 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭! 

𝐇𝐨𝐰 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐚𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐨𝐨𝐤. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠): 

“𝐃𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲? 𝐇𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐍𝐢𝐬𝐚’ 𝟒:𝟖𝟐]

𝐀𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲, 𝐚𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐬𝐚𝐲𝐬:  

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐞𝐝.”

𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟒:𝟓𝟎 – 𝐍𝐞𝐰 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 (𝐍𝐈𝐕)

𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐫𝐨𝐨𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐥𝐢𝐜𝐞𝐧𝐜𝐞. 

𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐛𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡: 

𝐎𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦: 

“𝐈 𝐚𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞. 𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐈 𝐚𝐦, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞.”

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟕:𝟑𝟑-𝟑𝟒 – 𝐍𝐈𝐕

𝐄𝐥𝐬𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬: 

“𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, ‘𝐈 𝐚𝐦 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐰𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧. 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐈 𝐠𝐨, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞.’

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐬𝐤, ‘𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟? 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐲 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, “𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐈 𝐠𝐨, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞”?’

𝐁𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝, ‘𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰; 𝐈 𝐚𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞. 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝; 𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.

𝐈 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬; 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐈 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.’

‘𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮?’ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝.

‘𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠,’ 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝. ‘𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮. 𝐁𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐈 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.’

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐒𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐈 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞; 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐦𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐈 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐝𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦.’”

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟐𝟏-𝟐𝟗 – 𝐍𝐈𝐕

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧: 

“𝐅𝐨𝐫 𝐈 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝.’”

𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟑:𝟑𝟗 – 𝐍𝐈𝐕, 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏𝟑:𝟑𝟓

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰, 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦. 

“𝐁𝐮𝐭 𝐚 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐜𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐡𝐨𝐦𝐞. 𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞. 𝐘𝐞𝐭 𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞.

𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐦𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭! 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.”

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟔:𝟑𝟐-𝟑𝟑

𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧, 𝐦𝐨𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐞): 

“𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐮𝐫𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐡𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐬

𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, ‘𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟! 𝐂𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝!’

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐨𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦.

‘𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬,’ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧’𝐭 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟! 𝐇𝐞’𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥! 𝐋𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐧𝐨𝐰 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐇𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝. 𝐋𝐞𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐜𝐮𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.”’

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐛𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.”

𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟕:𝟑𝟗-𝟒𝟒 – 𝐍𝐈𝐕

𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞, (𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐞): 

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐆𝐞𝐭𝐡𝐬𝐞𝐦𝐚𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, ‘𝐒𝐢𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈 𝐠𝐨 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲.’

𝐇𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐙𝐞𝐛𝐞𝐝𝐞𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, ‘𝐌𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐢𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐰𝐡𝐞𝐥𝐦𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐒𝐭𝐚𝐲 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞.’

𝐆𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝, ‘𝐌𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐦𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐩 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞. 𝐘𝐞𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥.’

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠.

…
𝐇𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝, ‘𝐌𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐈 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐢𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞.’

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤, 𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠, …

𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, ‘𝐀𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠? 𝐋𝐨𝐨𝐤, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬’”

𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟔:𝟑𝟔-𝟒𝟓 – 𝐍𝐈𝐕

𝐋𝐮𝐤𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬: 

“𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡, 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩, 𝐞𝐱𝐡𝐚𝐮𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰.

‘𝐖𝐡𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠?’ 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. ‘𝐆𝐞𝐭 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.’”

𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟐:𝟒𝟒-𝟒𝟔 – 𝐍𝐈𝐕

𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐜𝐤𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 – 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 – 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐫𝐚𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐚𝐢𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 – 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐬: 

“𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐡 𝐡𝐨𝐮𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐧𝐭𝐡 𝐡𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝.

𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐧𝐭𝐡 𝐡𝐨𝐮𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐥𝐨𝐮𝐝 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞, ‘𝐄𝐥𝐨𝐢, 𝐄𝐥𝐨𝐢, 𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐬𝐚𝐛𝐚𝐜𝐡𝐭𝐡𝐚𝐧𝐢?’–𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, “𝐌𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫𝐬𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐦𝐞?”

𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟕:𝟑𝟖-𝟒𝟕 – 𝐍𝐈𝐕

𝐒𝐞𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟓:𝟑𝟒

𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐢𝐭. 

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐞𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐧𝐨. 𝟔 

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐏𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐞.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Discussion with a Christian about the Crucifixion

Did the substitute person pay for anyone else’s sins when he was killed on the cross or was, he an innocent unfairly and unjustly killed?

Where Is Jesus Now?

Islamic beliefs on “Death of Jesus and Crucifixion”

If Islam is true, why would Allah fake Jesus’s crucifixion and intentionally deceive people for 600 years only to later reveal this to Prophet Muhammed?

The crucifixion of the Messiah between Islam and Christianity

Did the substitute person pay for anyone else’s sins when he was killed on the cross or was, he an innocent unfairly and unjustly killed?

Did Allah deceive Christians by allowing a substitute person on the Cross?

Don’t the Christians have the right to believe in the crucifixion, as they saw it with their own eyes?

Discussion with a Christian about the Crucifixion