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𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐏𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝𝐫𝐚 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐏𝐨𝐩𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐬𝐦)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭: 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐏𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝𝐫𝐚 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐏𝐨𝐩𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 (𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐬𝐦)

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱 𝐜𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝𝐫𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐏𝐨𝐩𝐞𝐬, 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐚 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬, 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬.

𝟏. 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞:

𝐓𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐕𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞:

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐓𝐫𝐞𝐧𝐭 (𝟏𝟓𝟒𝟓-𝟏𝟓𝟔𝟑) 𝐜𝐚𝐧𝐨𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 (𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐜𝐚𝐧𝐨𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐚 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲.

𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐒𝐞𝐥𝐟-𝐃𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝟐. 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬:

𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐃𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐁𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬:

𝐄𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬, 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞:

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐄𝐩𝐡𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝟒𝟑𝟏 𝐀𝐃) 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐚𝐥𝐜𝐞𝐝𝐨𝐧 (𝟒𝟓𝟏 𝐀𝐃) 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐂𝐡𝐚𝐥𝐜𝐞𝐝𝐨𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐒𝐜𝐡𝐢𝐬𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐒𝐜𝐡𝐢𝐬𝐦 (𝟏𝟎𝟓𝟒 𝐀𝐃) 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐥𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞.

𝟑. 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐄𝐱 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝𝐫𝐚 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐏𝐨𝐩𝐞𝐬:

𝐋𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐒𝐜𝐨𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐄𝐱 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝𝐫𝐚 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐕𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 (𝟏𝟖𝟕𝟎), 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱 𝐜𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝𝐫𝐚 𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐦𝐦𝐚𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝟏𝟖𝟓𝟒) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 (𝟏𝟗𝟓𝟎). 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐨𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐨𝐰𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝.

𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐄𝐫𝐫𝐨𝐫:

𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐇𝐨𝐧𝐨𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐈 (𝟔𝟐𝟓-𝟔𝟑𝟖 𝐀𝐃) 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐡𝐮𝐦𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐨𝐩𝐥𝐞 (𝟔𝟖𝟎-𝟔𝟖𝟏 𝐀𝐃) 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬𝐲 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐥𝐢𝐭𝐢𝐬𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐞, 𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐩𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝟒. 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲:

𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐅𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲:

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟐:𝟏𝟏, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 (𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧) “𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝” 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐬𝐲. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫.

𝐃𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐍𝐨𝐭 𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲:

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟔:𝟏𝟑). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱 𝐜𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝𝐫𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐏𝐨𝐩𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐱 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐬. 𝐓𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬, 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧.

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𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝: 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝𝐫𝐚 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐏𝐨𝐩𝐞𝐬 𝐔𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐑𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧 𝐋𝐮𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐂𝐚𝐥𝐯𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝟏𝟔𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲, 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐁𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐞𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱 𝐜𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝𝐫𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐏𝐨𝐩𝐞𝐬.

𝟏. 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞:

𝐒𝐨𝐥𝐚 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐚 (𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐨𝐧𝐞):

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐨𝐥𝐚 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝, 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐠𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐮𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡’𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲) 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐑𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐜𝐫𝐲𝐩𝐡𝐚:

𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐜𝐫𝐲𝐩𝐡𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 (𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐜𝐚𝐧𝐨𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐓𝐫𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡’𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐧𝐨𝐧𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲.

𝟐. 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬:

𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐀𝐫𝐞 𝐅𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞:

𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐑𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐰 𝐚𝐬 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐡𝐢𝐞𝐫𝐚𝐫𝐜𝐡𝐲.

𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐎𝐯𝐞𝐫 𝐓𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐑𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧 𝐋𝐮𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐨𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 (𝐞.𝐠., 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐚𝐧 𝐇𝐮𝐬). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝟑. 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐄𝐱 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝𝐫𝐚 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐏𝐨𝐩𝐞𝐬:

𝐂𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲:

𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐧𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐬. 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐞, 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞:

𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞𝐝 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟐:𝟏𝟏-𝟏𝟒. 𝐈𝐟 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫, 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐛𝐲 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐬, 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐫𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞.

𝟒. 𝐑𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐄𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬:

𝐌𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧 𝐋𝐮𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐧𝐞𝐭𝐲-𝐅𝐢𝐯𝐞 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞𝐬:

𝐋𝐮𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐧𝐞𝐭𝐲-𝐅𝐢𝐯𝐞 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝟏𝟓𝟏𝟕 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡’𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐥𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐇𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐂𝐚𝐥𝐯𝐢𝐧’𝐬 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧:

𝐂𝐚𝐥𝐯𝐢𝐧’𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬. 𝐇𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐭.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡, 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲.

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𝐓𝐡𝐢𝐫𝐝: 𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐈𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝𝐫𝐚 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐏𝐨𝐩𝐞𝐬

𝟏. 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐃𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬:

𝐀. 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐕𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐄𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬:

𝐌𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭 𝐕𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬: 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐮𝐧𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫.

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬: 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 (𝐞.𝐠., 𝐋𝐚𝐭𝐢𝐧 𝐕𝐮𝐥𝐠𝐚𝐭𝐞, 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧) 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐦.

𝐁. 𝐃𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐃𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬: 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐄𝐩𝐡𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝟒𝟑𝟏 𝐀𝐃) 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐚𝐥𝐜𝐞𝐝𝐨𝐧 (𝟒𝟓𝟏 𝐀𝐃) 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐡𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬, 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐃𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞: 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.

𝐂. 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐄𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬 𝐛𝐲 𝐏𝐨𝐩𝐞𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐚𝐥𝐢𝐥𝐞𝐨 𝐀𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫: 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐚𝐥𝐢𝐥𝐞𝐨 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝟏𝟕𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫. 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐔𝐫𝐛𝐚𝐧 𝐕𝐈𝐈𝐈 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐪𝐮𝐢𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐢𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐢𝐬𝐦 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐇𝐨𝐧𝐨𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐈: 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐇𝐨𝐧𝐨𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐨𝐩𝐥𝐞 (𝟔𝟖𝟎-𝟔𝟖𝟏 𝐀𝐃) 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐥𝐢𝐭𝐢𝐬𝐦. 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐚𝐧 𝐞𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐩𝐨𝐩𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐞𝐫𝐫 𝐢𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝟐. 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲:

**𝐀. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐯𝐬. 𝐅𝐫𝐞𝐞 𝐖𝐢𝐥𝐥:

𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐅𝐫𝐞𝐞 𝐖𝐢𝐥𝐥: 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 (𝐞.𝐠., 𝐩𝐨𝐩𝐞𝐬, 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬) 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐧𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐧 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬. 𝐈𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐜𝐡𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝.

𝐏𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐬: 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬, 𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐛𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐲.

𝐁. 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲:

𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭: 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫, 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫’𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐞𝐫𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲.

𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐖𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲: 𝐒𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐞.𝐠., 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟏𝟕:𝟓, “𝐂𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧…”). 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐨𝐫 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬, 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝟑. 𝐍𝐨𝐧-𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬:

𝐀. 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲:

𝐑𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲: 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐛𝐢𝐬𝐡𝐨𝐩 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞, 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥.
𝐄𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬:

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐡𝐨𝐥𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐞𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡.

𝐁. 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬:

𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞𝐬: 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝐚𝐧𝐬 𝐊𝐮̈𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐧𝐮𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐧𝐨𝐧-𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱 𝐜𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝𝐫𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐩𝐨𝐩𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐩𝐨𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐱𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐜𝐜𝐥𝐞𝐬𝐢𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬.

ِ𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Refutation of 2 Peter 1:1

Refuting The Christian Lie That the Roman Catholic Vatican ‘Created’ Islam

Some examples of contradictions or variations found in the Gospels regarding the fundamental Catholic beliefs

Catholic France Love your Enemy to Death

Roman Catholic and Protestant Confessions on Sunday

Miracles of the Sun (Medugoria and Fatima) Refuted

Christianity spread by the sword

The Islamic concept of love, fear, and hope versus the Catholic concept of perfect contrition

Catholic Church sexual abuse cases

Catholic Church sexual abuse cases in Australia

The global scale of child sexual abuse in the Catholic Church