Salvation in Islam

𝐒𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐘𝐨𝐮 𝐆𝐞𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐂𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬

𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐍𝐨𝐰?

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬?

𝐏𝐀𝐑𝐀𝐃𝐈𝐒𝐄/𝐆𝐀𝐑𝐃𝐄𝐍 جنات- جنه :

𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞?

𝟏. 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬.

𝟐𝟕 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐞𝐰 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰:-

𝟏. والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐰𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧. (𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟐:𝟖𝟐).

𝟐. وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات.

𝟐. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬. (𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟏𝟒:𝟐𝟑).

𝟑. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞. (𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟏𝟖:𝟏𝟎𝟕).

𝟐. 𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒/𝐑𝐈𝐆𝐇𝐓𝐄𝐎𝐔𝐒

𝟐𝟏 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐞𝐰 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰:-

للذين اتقوا عند ربهم ….

𝟏. 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐧𝐞𝐚𝐭𝐡. (𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟑:𝟏𝟓).

𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐦𝐢𝐝 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬. (𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟏𝟓:𝟒𝟓).

𝟑. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬, 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭. (𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟓𝟎:𝟑𝟏).

𝟑. 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧.

𝟏. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐚 (𝐭𝐫𝐮𝐞) 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 [𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡(𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦)], 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐤 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐞-𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦. (𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟒:𝟏𝟐𝟒).

𝟐. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬-𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, – 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬… ” (𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟗:𝟕𝟐).

𝟑. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧; 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐫𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦….” (𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟓𝟕:𝟏𝟐).

𝟒. 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝟏. …. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐢𝐧 𝐌𝐲 𝐂𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 (𝐢𝐧 𝐌𝐲 𝐂𝐚𝐮𝐬𝐞) 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰…”.(𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟑:𝟏𝟗𝟓).

𝟓. 𝐖𝐡𝐨 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.

𝟏. … 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫(𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 صلي الله عليه وسلم) 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰…” (𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝟒:𝟏𝟑).

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐧𝐞, 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧, 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐨𝐲 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐣𝐨𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐅𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐲𝐞; 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐭𝐚𝐥𝐤 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡.

𝐍𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐣𝐨𝐲 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨. [𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐣𝐝𝐚𝐡 𝟑𝟐:𝟏𝟕 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠]. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝟐. 𝐘𝐨𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞𝐞𝐝 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐛𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐒𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐲 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧.

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐮𝐱𝐮𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞, 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐩𝐨𝐦𝐞𝐠𝐫𝐚𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐬, 𝐞𝐭𝐜., 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐧.

𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐝 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬, 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐡𝐨𝐮𝐥 (𝐚𝐧𝐲 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐫𝐭, 𝐚𝐛𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐢𝐧, 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐚𝐜𝐡𝐞, 𝐬𝐢𝐧, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐱𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐬𝐞𝐞 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐟𝐟𝐚𝐚𝐭 𝟑𝟕:𝟒𝟕). 𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐨𝐛 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐦𝐚𝐜𝐡𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐚𝐫𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐈 𝐚𝐦 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐪𝐮𝐢𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐝, 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤𝐬, 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬.

𝐏𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧, 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐮𝐱𝐮𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐝𝐨𝐦𝐲, 𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫, 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝟑. 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞𝐝 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐬 𝐡𝐨𝐫𝐫𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐚𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞, 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐬𝐭𝐫𝐨𝐮𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐬, 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞.

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲, 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐞 𝐛𝐞 𝐚 𝐉𝐞𝐰 𝐨𝐫 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐒𝐚𝐲, 𝐏𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥.[𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝟐:𝟏𝟏𝟏]

𝐅𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞, 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

𝐈𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬), 𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 (𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬); 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. [𝐚𝐥-𝐍𝐢𝐬𝐚 𝟒:𝟏𝟐𝟑]

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐚 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐲 𝐚𝐬 𝐏𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬):

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰 (𝐢.𝐞., 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞), 𝐭𝐨 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡? (𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐧𝐨𝐧𝐞). 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐍𝐢𝐬𝐚 𝟒:𝟏𝟐𝟐]

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 (𝐢.𝐞., 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞). 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐚𝐢𝐝𝐚𝐡 𝟓:𝟗]

(𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫) 𝐀𝐝𝐚𝐧 (𝐄𝐝𝐞𝐧) 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 (𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧: 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 𝟏𝟗:𝟔𝟏]

𝐒𝐚𝐲: 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 (𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭) 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐄𝐭𝐞𝐫𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐭𝐭𝐚𝐪𝐞𝐞𝐧 (𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐬)? 𝐈𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐅𝐮𝐫𝐪𝐚𝐚𝐧 𝟐𝟓:𝟏𝟓]

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡), 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐥𝐨𝐟𝐭𝐲 𝐫𝐨𝐨𝐦𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰 (𝐢.𝐞., 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞). (𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬) 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐢𝐧 (𝐇𝐢𝐬) 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐙𝐮𝐦𝐚𝐫 𝟑𝟗:𝟐𝟎]

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐇𝐞𝐥𝐥. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬):

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞. 𝐈𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐰𝐛𝐚𝐡 𝟗:𝟔𝟖]

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐥𝐥. 𝐍𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐝𝐨 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫! 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐅𝐚𝐭𝐢𝐫 𝟑𝟓:𝟑𝟔]

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝! 𝐁𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐃𝐚𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞! 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐘𝐚𝐚-𝐒𝐞𝐞𝐧 𝟑𝟔:𝟔𝟑-𝟔𝟒]

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 (𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠): 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐬; 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 (𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐞𝐭𝐜.)? 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, 𝐘𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦: 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐳𝐚𝐥𝐢𝐦𝐞𝐞𝐧 (𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬, 𝐞𝐭𝐜.). 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐀𝐫𝐚𝐚𝐟 𝟕:𝟒𝟒]

𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐇𝐞𝐥𝐥.

𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞. 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞. 𝐍𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐥𝐥, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐚𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧.

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧, 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐥𝐥.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭. 𝐈𝐟 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡, 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐟𝐟𝐨𝐫𝐭𝐬, 𝐢𝐧 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞. 𝐍𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝, 𝐨𝐫 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐦𝐞𝐝.

𝐇𝐞 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐲 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟𝐟, 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐚𝐝𝐦𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 (𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞 (𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐚𝐫 (𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐥𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭), 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 (𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠). [𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐦𝐢𝐧𝐨𝐨𝐧 𝟐𝟑:𝟔𝟎]

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐬 𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐢𝐧𝐠, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐞𝐞𝐝 (𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐲) 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐲.

𝐀𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐠𝐥𝐞𝐬.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲:

𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐢𝐧; 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠): 𝐀𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧 [𝐅𝐚𝐚𝐭𝐢𝐫 𝟑𝟓:𝟏𝟖].

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐧. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧? 𝐖𝐡𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝?

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐚𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬’ 𝐬𝐢𝐧?

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲,

𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐎𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬 (𝐑𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢, 𝟐𝟒𝟐𝟑), 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬.

𝐇𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 (𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

𝐒𝐚𝐲, 𝐎 𝐌𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 (𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐬)! 𝐃𝐞𝐬𝐩𝐚𝐢𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐎𝐟𝐭-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐚𝐥-𝐙𝐮𝐦𝐚𝐫 𝟑𝟗:𝟓𝟑]

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬, 𝐚 𝐛𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 (𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝) 𝐬𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐧, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧, 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐝𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐚.

𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐬𝐨 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥. 𝐎𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧?

𝐀𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐰𝐚𝐬: 𝐍𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭! 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐨𝐜𝐭𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫.

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐨𝐝. 𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧, 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐥𝐞𝐬𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐈𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐩𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝? 𝐈𝐟 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 (𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐭), 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐇𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠? (𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐇𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐦!)

𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐰𝐢𝐟𝐞? 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐊𝐧𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. [𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐚𝐚𝐦 𝟔:𝟏𝟎𝟏 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠]

𝐀𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝; 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐥𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫?

𝐓𝐡𝐢𝐫𝐝𝐥𝐲,

𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧. 𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫, 𝐫𝐚𝐩𝐞, 𝐫𝐨𝐛𝐛𝐞𝐫𝐲, 𝐚𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐬.

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥, 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞𝐧’𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐩𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭, 𝐬𝐨 𝐰𝐡𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬?

𝐓𝐞𝐥𝐥 𝐦𝐞, 𝐛𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫𝐬, 𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐭 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐣𝐚𝐢𝐥, 𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐲𝐬, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬’ 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐭𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭? 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧?

𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐬𝐤 𝐰𝐡𝐲, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐇𝐨𝐰 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐈𝐧𝐝𝐨𝐧𝐞𝐬𝐢𝐚, 𝐒𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚, 𝐍𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚, 𝐁𝐨𝐬𝐧𝐢𝐚, 𝐒𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐄𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞𝐬𝐭?

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦; 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐭 𝐨𝐫 𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲.

𝐀𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭, 𝐚 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐟𝐭, 𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧/𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲, 𝐞𝐭𝐜.?

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐬𝐨 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐤𝐞𝐲 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞𝐬: 𝐀𝐬𝐡-𝐡𝐚𝐝𝐮 𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐚 𝐢𝐥𝐚𝐚𝐡𝐚 𝐢𝐥𝐥-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐧𝐧𝐚 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐨𝐨𝐥-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐈 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡).

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐟𝐞𝐰 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬, 𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞. 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐝𝐢𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐝𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞!

𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬, 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐲 (𝐓𝐚𝐰𝐡𝐞𝐞𝐝) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞?

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐫-𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐚 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬), 𝐄𝐞𝐬𝐚𝐚 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐚𝐧, 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐞𝐧-𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭?

𝐘𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐦𝐞. 𝐖𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝, 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥, 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞. 𝐇𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐍𝐨𝐨𝐡 (𝐍𝐨𝐚𝐡), 𝐇𝐨𝐨𝐝, 𝐒𝐚𝐚𝐥𝐢𝐡, 𝐘𝐨𝐨𝐧𝐮𝐬 (𝐉𝐨𝐧𝐚𝐡), 𝐒𝐡𝐮𝐚𝐲𝐛 (𝐉𝐞𝐭𝐡𝐫𝐨), 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 (𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦), 𝐌𝐮𝐬𝐚 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬?

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭.

𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐈 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭. 𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐠𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲, 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐈 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲, 𝐒𝐨-𝐚𝐧𝐝-𝐬𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐈, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟏+𝟏+𝟏=𝟏 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐡𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭.

𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐈 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 (𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞) 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐝𝐞𝐞𝐩𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝, 𝐩𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Does the Glorious Qur’an state that non-Muslims are safe from punishment on Judgement Day as per chapter the Cow (2:62)?

Are Muslims Guaranteed Paradise?

How Does Islam View Salvation?

Salvation for non-Muslims outside of Islam?

Good character, the path to salvation in Islam

Salvation in Islam

True Salvation in Islam

The Christian Arrogance and the mirage of an unconditional Salvation

Why does the Quran (46:9) say that Prophet Muhammed did not know what will be done to him or to you?

Where is Prophet Muhammed Now? He did not save himself how can he save others?