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𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐏𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝.

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐞𝐫𝐠𝐲 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ

𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬? 𝐎𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡? 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐭-𝐓𝐮𝐫 𝟓𝟐:𝟑𝟓-𝟑𝟔

𝐍𝐞𝐰𝐭𝐨𝐧’𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐥𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐲 𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐞𝐫𝐠𝐲 𝐭𝐨 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐞𝐫𝐠𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐚𝐧𝐢𝐟𝐚 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦.

𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐀𝐥-‘𝐈𝐳𝐳 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐚𝐧𝐢𝐟𝐚, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐛𝐨𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐮𝐩𝐡𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐞, 𝐥𝐨𝐚𝐝𝐬 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐜𝐡𝐨𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐥𝐨𝐚𝐝𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐲 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭?” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞.” 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐚𝐧𝐢𝐟𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِذَا كَانَ هَذَا مُحَالًا فِي سَفِينَةٍ فَكَيْفَ فِي هَذَا الْعَالَمِ كُلِّهِ عُلْوِهِ وَسُفْلِهِ

𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐛𝐨𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐭𝐬 𝐯𝐚𝐬𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐛𝐲 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟?

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐀𝐪𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐀𝐭-𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢 𝟑𝟓

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐮𝐛𝐚𝐢𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐭’𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬:

كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ

𝐈 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐦𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐥𝐲.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟒𝟓𝟕𝟑, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧,” 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐲 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐲. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐞𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 “𝐧𝐞𝐰 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭” 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐞𝐫 𝐑𝐢𝐜𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐃𝐚𝐰𝐤𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲: 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐬 𝐮𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐉𝐚𝐭𝐡𝐢𝐲𝐚𝐡 𝟒𝟓:𝟐𝟒

𝐍𝐞𝐱𝐭, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 (𝐚𝐲𝐚𝐭) 𝐢𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐥𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐘𝐮𝐧𝐮𝐬 𝟏𝟎:𝟔

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

𝐃𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭? 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐦𝐥 𝟐𝟕:𝟖𝟔

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا ۚ وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ

𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐛𝐲 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐯𝐚𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐬? 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐯𝐚𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬𝐭𝐨𝐜𝐤 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐫 𝟑𝟓:𝟐𝟕-𝟐𝟖

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا وَحَدَائِقَ غُلْبًا وَفَاكِهَةً وَأَبًّا مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐨𝐝, 𝐡𝐨𝐰 𝐖𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐨𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐩𝐫𝐨𝐮𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐨𝐰 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐠𝐫𝐚𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐩𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐛𝐚𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐥𝐦 𝐭𝐫𝐞𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐫𝐮𝐛𝐛𝐞𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐬𝐬 𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬𝐭𝐨𝐜𝐤.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐛𝐚𝐬𝐚 𝟖𝟎:𝟐𝟒-𝟑𝟐

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

𝐂𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐖𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦-𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐢𝐧 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐥𝐨𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦-𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐨𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐥𝐮𝐦𝐩 𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡; 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐨 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐦𝐢𝐧𝐮𝐧 𝟐𝟑:𝟏𝟐-𝟏𝟒

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 – 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 (𝐟𝐢𝐭𝐫𝐚𝐡) 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫’𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: 𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐘𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐢𝐦𝐥𝐞𝐬𝐬𝐥𝐲; 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐢 𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟏𝟗𝟎-𝟏𝟗𝟏

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐎𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐢𝐳𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬, 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬?

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐅𝐮𝐬𝐬𝐢𝐥𝐚𝐭 𝟒𝟏:𝟓𝟑

𝐀 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫. 𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐬𝐨 𝐡

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐:𝟐𝟏

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬:

وَكَذَلِكَ هَذِهِ الْأَنْهَارُ السَّارِحَةُ مِنْ قُطْرٍ إِلَى قُطْرٍ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ وَمَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ الْمُتَنَوِّعَةِ وَالنَّبَاتِ الْمُخْتَلِفِ الطُّعُومِ وَالْأَرَايِيحِ وَالْأَشْكَالِ وَالْأَلْوَانِ مَعَ اتِّحَادِ طَبِيعَةِ التُّرْبَةِ وَالْمَاءِ عَلِمَ وُجُودَ الصَّانِعِ وَقُدْرَتَهُ الْعَظِيمَةَ وَحِكْمَتَهُ وَرَحْمَتَهُ بِخَلْقِهِ وَلُطْفَهُ بِهِمْ وَإِحْسَانَهُ إِلَيْهِمْ وَبِرَّهُ بِهِمْ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ وَلَا رَبَّ سِوَاهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ وَالْآيَاتُ فِي الْقُرْآنِ الدَّالَّةُ عَلَى هَذَا الْمَقَامِ كَثِيرَةٌ جِدًّا

𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐫𝐞𝐚 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐞𝐚 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭, 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡; 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐚𝐬𝐭𝐞𝐬, 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫.

𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦, 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐦, 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭.

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

𝐒𝐨 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐀𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐍𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐫-𝐑𝐮𝐦 𝟑𝟎:𝟑𝟎

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ

𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟐𝟔𝟓𝟖, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦: 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡? 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐒𝐚𝐲: 𝐀𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐋𝐮𝐪𝐦𝐚𝐧 𝟑𝟏:𝟐𝟓

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐒𝐨 𝐡𝐨𝐰 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝?

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐳-𝐙𝐮𝐤𝐡𝐫𝐮𝐟 𝟒𝟑:𝟖𝟕

𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐦𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ

𝐒𝐚𝐲: 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐜𝐮𝐞𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐨𝐮𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲: 𝐈𝐟 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐬𝐢𝐬, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐟𝐮𝐥. 𝐒𝐚𝐲: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬, 𝐲𝐞𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐀𝐧’𝐚𝐦 𝟔:𝟔𝟑-𝟔𝟒

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐝𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐚, 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦. 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦. 𝐄𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚 𝟏𝟕:𝟔𝟕

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐨𝐚𝐫𝐝 𝐚 𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐀𝐧𝐤𝐚𝐛𝐮𝐭 𝟐𝟗:𝟔𝟓

𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 “𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐰.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐖𝐚𝐛𝐢𝐬𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚’𝐛𝐚𝐝 𝐀𝐥-𝐀𝐬𝐚𝐝𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦:

جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ

𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧?

𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐘𝐞𝐬.” 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

اسْتَفْتِ نَفْسَكَ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ يَا وَابِصَةُ ثَلَاثًا الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ

𝐂𝐨𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥, 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐎 𝐖𝐚𝐛𝐢𝐬𝐚. 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐬𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐝-𝐃𝐚𝐫𝐢𝐦𝐢 𝟐𝟓𝟑𝟑, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧

𝐈𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐟 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐥𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬. 𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟.

𝐈𝐲𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐦𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمْ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ لَا يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐌𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐞, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐧𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟐𝟖𝟔𝟓, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡.

𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Allah is the Creator of all things

Paul the False Apostle of Satan