Was Prophet Muhammad (peace be upon him) An Idol Worshipper?

𝐖𝐚𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐀𝐧 𝐈𝐝𝐨𝐥 𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫?


Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐁𝐲 𝐁𝐚𝐬𝐬𝐚𝐦 𝐙𝐚𝐰𝐚𝐝𝐢

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬: –

-𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐞𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬?

-𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚’𝐛𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭. 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐨𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩?

-𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞. 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐭?

𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐞𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬?

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬…

𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢

𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟕, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟔𝟕, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟒𝟎𝟕:

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐭 𝐙𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐦𝐫 𝐍𝐮𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐚𝐭 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐁𝐚𝐥𝐝𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐈𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐡 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐚𝐭 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬) 𝐭𝐨 𝐙𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐦𝐫.

𝐁𝐮𝐭 𝐙𝐚𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬), “𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐚𝐥𝐭𝐚𝐫𝐬 (𝐀𝐧𝐬𝐚𝐛𝐬) 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐨 𝐈 𝐞𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐍𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠.”

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧…

𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟓, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟓𝟖, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟏𝟔𝟗:

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫:

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐦𝐞𝐭 𝐙𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐦𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐍𝐮𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐭𝐨𝐦 𝐨𝐟 (𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲 𝐨𝐟) 𝐁𝐚𝐥𝐝𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐈𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐀 𝐦𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭. (𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐙𝐚𝐢𝐝) 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬. 𝐈 𝐞𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐍𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠.”

 đ™đšđ˘đ 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐦𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲, “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐬𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡; 𝐲𝐞𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐇𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐬𝐨, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐙𝐚𝐲𝐝 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐥. 𝐒𝐨, 𝐢𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐁𝐎𝐓𝐇 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐙𝐚𝐲𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐡.

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐀𝐥 𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 (𝐅𝐚𝐭𝐡𝐮𝐥 𝐁𝐚𝐫𝐢, 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛: 𝐀𝐥 𝐙𝐡𝐚𝐛𝐚𝐚’𝐢𝐡 𝐰𝐚𝐥 𝐒𝐚𝐲𝐝, 𝐁𝐚𝐛: 𝐌𝐚 𝐙𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡𝐚 𝐀’𝐚𝐥𝐚 𝐍𝐚𝐬𝐚𝐛 𝐰𝐚𝐥 𝐀𝐬𝐧𝐚𝐚𝐦, 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨. 𝟓𝟎𝟕𝟓, 𝐚𝐧𝐝 (𝐅𝐚𝐭𝐡𝐮𝐥 𝐁𝐚𝐫𝐢, 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛:

𝐀𝐥 𝐌𝐚𝐧𝐚𝐪𝐢𝐛, 𝐁𝐚𝐛: 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐙𝐚𝐲𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐦𝐫𝐨 𝐛𝐢𝐧 𝐍𝐚𝐟𝐞𝐞𝐥, 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨.𝟑𝟓𝟒𝟎, 𝐇𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬.

𝐇𝐎𝐖𝐄𝐕𝐄𝐑, 𝐎𝐍𝐋𝐘 𝐅𝐎𝐑 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐀𝐊𝐄 𝐎𝐅 𝐀𝐑𝐆𝐔𝐌𝐄𝐍𝐓 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐨𝐧’𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐫𝐮𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞, 𝐥𝐞𝐭’𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐎𝐍𝐋𝐘 𝐅𝐎𝐑 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐀𝐊𝐄 𝐎𝐅 𝐀𝐑𝐆𝐔𝐌𝐄𝐍𝐓 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐢𝐝 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝…

𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟕, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟔𝟕, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟒𝟎𝟕:

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐭 𝐙𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐦𝐫 𝐍𝐮𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐚𝐭 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐁𝐚𝐥𝐝𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐈𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐡 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐚𝐭 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬) 𝐭𝐨 𝐙𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐦𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐙𝐚𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬), “𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐚𝐥𝐭𝐚𝐫𝐬 (𝐀𝐧𝐬𝐚𝐛𝐬) 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐨 𝐈 𝐞𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐍𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠.”

𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐇𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝. 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬𝐧’𝐭 𝐚 𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐝𝐨𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐈 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 (𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐝) 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬𝐧’𝐭 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝.

𝐁𝐮𝐭 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐝𝐨𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩!!! 𝐑𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐖𝐚𝐬 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧 𝐚𝐧 𝐈𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞?

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐃𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬?…

𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢

𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟏, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟏, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟔:

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐝𝐨. 𝐘𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲, 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞.

𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟑, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟒𝟑, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟔𝟓𝟖:

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐮𝐝:

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐚𝐧𝐝 (𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞) 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝-𝐚𝐧𝐝-𝐬𝐢𝐱𝐭𝐲 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚’𝐛𝐚. 𝐇𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐛𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠: “𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡 (𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 (𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟) 𝐡𝐚𝐬 𝐯𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝.”

𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞𝟎𝟎𝟕, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟎𝟔𝟔, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟑𝟖𝟐.

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐁𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐍𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐅𝐚𝐫𝐚’ 𝐧𝐨𝐫 ‘𝐀𝐭𝐢𝐫𝐚 (𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞):” 𝐀𝐥-𝐅𝐚𝐫𝐚’ 𝐧𝐨𝐫 ‘𝐀𝐭𝐢𝐫𝐚 (𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞):” 𝐀𝐥-𝐅𝐚𝐫𝐚’ 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 (𝐨𝐟 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 (𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞) 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥-‘𝐀𝐭𝐢𝐫𝐚 𝐰𝐚𝐬 (𝐚 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝) 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐣𝐚𝐛.

𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟎𝟎𝟏, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟎𝟑𝟓𝟐:

𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚’𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐮𝐝𝐫𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧? 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐘𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝:

𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐜𝐥𝐨𝐮𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 (𝐨𝐩𝐞𝐧) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐦𝐨𝐨𝐧𝐥𝐢𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐜𝐥𝐨𝐮𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐭? 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐍𝐨, 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! 𝐇𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐌𝐮’𝐚𝐝𝐡𝐝𝐡𝐢𝐧 (𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐫) 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦: 𝐋𝐞𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞, 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭……….

𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟎𝟎𝟒, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟏𝟖𝟏𝟐:

‘𝐀𝐦𝐫 𝐛. ‘𝐀𝐛𝐚𝐬𝐚 𝐒𝐮𝐥𝐚𝐦𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐈 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 (𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞, 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐞𝐰𝐬 (𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞); 𝐬𝐨 𝐈 𝐬𝐚𝐭 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐫𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐡𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.

𝐈 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 (𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐚𝐠𝐞𝐝) 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭) 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮?

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐚𝐦 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡). 𝐈 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭? 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: (𝐈 𝐚𝐦 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭) 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡? 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐣𝐨𝐢𝐧 𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧), 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐝𝐨𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐢𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭) 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦……….

𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟎𝟏𝟎, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟑𝟖𝟒𝟎:

𝐉𝐚𝐛𝐢𝐫 𝐛. ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦) 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐘𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐕𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚: 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐧𝐞, 𝐜𝐚𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬, 𝐬𝐰𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬, 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐚𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐚𝐫𝐧𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐍𝐨, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧, 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬; 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐞𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐞 (𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭).

𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟎𝟏𝟓, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟒𝟎𝟒𝟑:

𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐛. 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: 𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐲 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬, 𝐧𝐨𝐫 𝐛𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟎𝟏𝟗, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟒𝟑𝟗𝟕:

𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐲 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚’𝐛𝐚. 𝐇𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:”

𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐯𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝. 𝐋𝐨! 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐯𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡” (𝐱𝐯𝐢𝐢. 𝟖). 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞

𝐌𝐮𝐰𝐚𝐭𝐭𝐚 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤

𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟐𝟎, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟐𝟎.𝟓𝟏.𝟏𝟕𝟔:

𝐘𝐚𝐡𝐲𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐔𝐫𝐰𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐳-𝐙𝐮𝐛𝐚𝐲𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲, “𝐊𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐟𝐚 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠-𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐔𝐫𝐚𝐧𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐳𝐝𝐚𝐥𝐢𝐟𝐚 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠-𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐬𝐬𝐢𝐫.”

𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐫𝐚𝐟𝐚𝐭𝐡, 𝐧𝐨 𝐟𝐮𝐬𝐮𝐪 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐣𝐢𝐝𝐚𝐥 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐣𝐣.’ ” 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝟐:𝟏𝟗𝟕).

𝐇𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝, “𝐑𝐚𝐟𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐑𝐚𝐟𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐬𝐭.’ 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝟐:𝟏𝟗𝟕). 𝐅𝐮𝐬𝐮𝐪 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐎𝐫 𝐚 𝐟𝐢𝐬𝐪 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.’ 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝟐:𝟏𝟗𝟕) 𝐉𝐢𝐝𝐚𝐥 (𝐚𝐫𝐠𝐮𝐢𝐧𝐠) 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐣𝐣 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐡𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐡𝐚𝐫𝐚𝐦 𝐚𝐭 𝐐𝐮𝐳𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐳𝐝𝐚𝐥𝐢𝐟𝐚, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐀𝐫𝐚𝐟𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝, 𝐬𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞.’ (𝐒𝐮𝐫𝐚 𝟐𝟐 𝐚𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟕) 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐣𝐢𝐝𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.”

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚’𝐛𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭. 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐨𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩?

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚’𝐛𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚’𝐛𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐨𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐚 𝐫𝐢𝐝𝐢𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐈 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚’𝐛𝐚𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝…

𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢

𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟑, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟒𝟑, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟔𝟓𝟖:

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐮𝐝:

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐚𝐧𝐝 (𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞) 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝-𝐚𝐧𝐝-𝐬𝐢𝐱𝐭𝐲 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚’𝐛𝐚. 𝐇𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐛𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠:

“𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡 (𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 (𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟) 𝐡𝐚𝐬 𝐯𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝.”

𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟎𝟏𝟗, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟒𝟑𝟗𝟕:

𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐲 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚’𝐛𝐚. 𝐇𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:” 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐯𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝.

 đ‹đ¨! 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐯𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡” (𝐱𝐯𝐢𝐢. 𝟖). 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞

𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦’𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚’𝐛𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡? 𝐈𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞.

𝐌𝐨𝐢𝐳 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲…

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐚𝐝𝐞𝐦𝐢𝐜 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐈𝐧 𝐦𝐲 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚`𝐛𝐚𝐡 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬) 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐢𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐚𝐝𝐞𝐦𝐢𝐜 𝐞𝐱𝐞𝐫𝐜𝐢𝐬𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚`𝐛𝐚𝐡 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐛𝐮𝐡).

𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭?

𝐈𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲, 𝐈 𝐚𝐦 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰, 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬. 𝐇𝐚𝐝 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬, 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐝𝐣𝐮𝐬𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐤𝐤𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐛𝐲 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲’𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭.

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐫𝐮𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐞𝐧𝐟𝐥𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬, 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥.

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐛𝐚𝐡, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬, 𝐢𝐬 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐛𝐚𝐡, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚`𝐛𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝.

𝐅𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐤, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐭, 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐦𝐢𝐝𝐚𝐡[𝟏].

𝐈𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐛𝐮𝐡), 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚`𝐛𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬, 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬. 𝐈𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞. 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐭?

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐦𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐲𝐞𝐭. 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐭.

𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢

𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟐, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟐𝟔, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟔𝟔𝟕:

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐀𝐛𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐑𝐚𝐛𝐢𝐚:

‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐍𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭, 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞. 𝐇𝐚𝐝 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮.”

𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟐, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟐𝟔, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟔𝟕𝟓:

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐙𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐫𝐧𝐞𝐫 (𝐁𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐞) 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, ‘𝐁𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐫𝐦. 𝐇𝐚𝐝 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 (𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠) 𝐲𝐨𝐮, 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 (𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝) 𝐲𝐨𝐮.’

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐥 (𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟) 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐨𝐟𝐟 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐰 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦.’ ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝, ‘(𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐭 (𝐢.𝐞., 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐥).’

𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐒𝐨, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐨𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐢𝐭.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭. 

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Paul the False Apostle of Satan

Atheism