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𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐭 – 𝐑𝐢𝐲𝐚𝐝 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡𝐢𝐧 𝟐𝟒𝟏

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐖𝐞 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐋𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏𝟗:𝟑𝟎-𝟑𝟖) 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐫𝐮𝐧𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦. 𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭, 𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐭, 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐫𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐡𝐨𝐰 𝐋𝐨𝐭’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐛𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐥𝐚𝐛𝐨𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐋𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩, 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐫𝐮𝐧𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦.

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐲 𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝, 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥, 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞, 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐬𝐞𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝, 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥, 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐞𝐩-𝐛𝐲-𝐬𝐭𝐞𝐩 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐧, 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐫𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐫𝐧𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐟𝐢𝐥𝐦𝐬, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐚 𝐩𝐨𝐫𝐧𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐟𝐢𝐥𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐛𝐚𝐝 𝐩𝐨𝐫𝐧𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐟𝐢𝐥𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲: 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐞𝐦

𝐀 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐧.

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐭, 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐫𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞—

𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞: 𝐢𝐟 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐫𝐧𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐜𝐥𝐢𝐩𝐬, 𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥 𝐡𝐢𝐦.

𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐬𝐩𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐛𝐚𝐝 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 (𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝:

𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ﷺ) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞 (𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲) 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐀𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲 (𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞): “𝐈 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐢𝐧 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭,’ 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐭 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭. 𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐮𝐩 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.”

[𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦]. 𝐑𝐢𝐲𝐚𝐝 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡𝐢𝐧 𝟐𝟒𝟏

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦): “𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲” 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐑𝐢𝐲𝐚𝐝𝐡 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡𝐞𝐞𝐧 (𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟒𝟏) 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐓𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦), 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐎 𝐬𝐨-𝐚𝐧𝐝-𝐬𝐨, 𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡-𝐚𝐧𝐝-𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭,’ 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝. 𝐇𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.”

𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

𝟏. “𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧”:

• 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.

• 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠 “𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧” 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭.

𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 “𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐒𝐢𝐧𝐬 𝐎𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲”:

• 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.

• 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝟑. 𝐄𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐢𝐧𝐬:

• 𝐀𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬: 𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐚𝐠𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

• 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐬𝐮𝐢𝐭.

• 𝐁𝐫𝐨𝐚𝐝𝐜𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬: 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨𝐬, 𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬.

𝟒. 𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐢𝐧𝐬:

• 𝐋𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐞: 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐥𝐨𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.

• 𝐂𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲: 𝐎𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞.

• 𝐁𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐑𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞: 𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐧𝐬𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝟓. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠:

• 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐲𝐬.

• 𝐁𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐋𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐃𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

𝟏) 𝐓𝐡𝐞 𝐕𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐝𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐞: 𝐌𝐨𝐝𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝟐) 𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐅𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬: 𝐀 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫.

𝟑) 𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐑𝐞𝐦𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞: 𝐈𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐛𝐨𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝟒) 𝐀𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐍𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐢𝐧: 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝟓) 𝐆𝐫𝐚𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭: 𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐈𝐭 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐲 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Paul the False Apostle of Satan

Response to Atheism

شرح حديث أبي هريرة: “كل أمتي معافى إلا المجاهرين”