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𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟒:𝟑𝟓

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐈 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐡𝐢𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 “𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧” 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞:

“𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐇𝐚𝐭𝐢𝐦, 𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟖-𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟐𝟓𝟗𝟓:

𝐀𝐥𝐢 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐇𝐮𝐬𝐬𝐚𝐢𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐍𝐚𝐬𝐫 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐥𝐢, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐡𝐞𝐛𝐥 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐚𝐚𝐝, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐐𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐚𝐝, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐭𝐭𝐚𝐚’, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬: {𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡; 𝐚 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐢𝐜𝐡𝐞.}

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞, 𝐇𝐞 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡) 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐢𝐜𝐡𝐞.’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞), ‘{𝐀 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫’𝐬 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐢𝐜𝐡𝐞.}

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐫 𝐀𝐥-𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢’𝐬 𝐓𝐚𝐪𝐫𝐢𝐛 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐡𝐝𝐢𝐛 𝐀𝐥𝐢 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐇𝐮𝐬𝐬𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐢𝐧 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐀𝐥-𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢 𝐢𝐬 ‘𝐒𝐞𝐝𝐮𝐪’ 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐚𝐬𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐢 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐡𝐝𝐡𝐚𝐦𝐢 𝐢𝐬 ‘𝐓𝐡𝐢𝐪𝐚𝐡 𝐓𝐡𝐚𝐛𝐭’, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐢 𝐛𝐢𝐧 𝐍𝐚𝐬𝐫, 𝐒𝐡𝐞𝐛𝐥 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐝, 𝐐𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐚𝐝 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐤𝐤𝐢, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐭𝐭𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐑𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐚𝐫𝐞 ‘𝐓𝐡𝐢𝐪𝐚𝐡’.”

𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞” 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐀𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬. 𝐈 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦  𝐢𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭:

𝐘𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐊𝐮𝐟𝐫 (𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟).

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐲𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐥𝐮𝐬-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡; 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐩.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 (𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬). 𝐀𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐚𝐚𝐭𝐢𝐛𝐢 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐈’𝐭𝐢𝐬𝐚𝐚𝐦, “𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐣𝐢 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝, ‘𝐌𝐚𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲, 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐢𝐭.””

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬): {𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐭; [𝐢𝐭 𝐢𝐬] 𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 [𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬] 𝐖𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲.} [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒𝟏:𝟒𝟐]

𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐠𝐡𝐚𝐰𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 (𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐬𝐢𝐬), 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐳-𝐙𝐚𝐣𝐣𝐚𝐚𝐣, “𝐈𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐥𝐞𝐭𝐢𝐨𝐧…”

𝐓𝐡𝐢𝐫𝐝𝐥𝐲:

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞.

𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞:

𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐲𝐭𝐡𝐚𝐦𝐢 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐦𝐚’ 𝐀𝐳-𝐙𝐚𝐰𝐚𝐚’𝐢𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐡𝐚𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡, “𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐊𝐡𝐚𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚’𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐮’𝐚𝐚𝐭𝐡.”

𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐀𝐬-𝐒𝐮𝐲𝐨𝐨𝐭𝐢 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐈𝐭𝐪𝐚𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐚𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐅𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡𝐥𝐲:

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐮𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 (𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬) 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬-𝐡𝐚𝐟 (𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐫𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐚𝐲. 

𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐭𝐮𝐛𝐢 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞:

“𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 (𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐥𝐲), 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞.

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫-𝐜𝐮𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞…” 

𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐅𝐢𝐟𝐭𝐡𝐥𝐲:

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐮𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 (𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠) 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝) 𝐭𝐨 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐬-𝐒𝐮𝐲𝐨𝐨𝐭𝐢 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦. 𝐅𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐭𝐰𝐚 𝟖𝟐𝟗𝟕𝟒.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

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