Satan in the Holy Quran

𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧



Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐚𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐛𝐥𝐢𝐬(𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧) 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐫𝐞. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐛𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐲. 𝐓𝐨 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐝, 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐝𝐚𝐦. 𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬, 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐢𝐜 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐩𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐝𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐧. 𝐇𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐧𝐝𝐞𝐭𝐭𝐚 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐧.

𝐈𝐧 𝐬𝐨 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐨𝐩𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐟𝐭𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥. 𝐇𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐟𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐲 𝐝𝐚𝐦𝐩𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐯𝐢𝐬-𝐚̀-𝐯𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.

𝐓𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭. 𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐨 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐥𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬, 𝐛𝐲 𝐧𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞, 𝐜𝐨𝐞𝐫𝐜𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐞𝐫𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐧.

𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐛𝐚𝐫𝐤 𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐰𝐚𝐲𝐰𝐚𝐫𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐭𝐫𝐚𝐦𝐩𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐧𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧.

𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦’𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝, 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐰 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐢𝐠 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐢𝐧𝐬𝐢𝐜 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐰𝐚𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐞𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫.

𝐈𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧. 𝐁𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐭 𝐨𝐝𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐠𝐨𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐜𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐮𝐩 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐢𝐟 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐚𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫, 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐮𝐫𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐤.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐜𝐞𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐩𝐮𝐥𝐬𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐥𝐟 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐢𝐛𝐥𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐥𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐥𝐟 -𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

“𝐀𝐧𝐝 ˹𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫˺ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, “𝐏𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐝𝐚𝐦,”𝟏 đŹđ¨ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐝—𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐈𝐛𝐥𝐢̂𝐬,𝟐 đ°đĄđ¨ 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲,𝟑 đ›đžđœđ¨đŚđ˘đ§đ  𝐮𝐧𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐: 𝟑𝟒)

𝐀𝐧𝐝

“𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐖𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮,𝟏 đ­đĄđžđ§ 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, “𝐏𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐝𝐚𝐦,” 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐝—𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐈𝐛𝐥𝐢̂𝐬,𝟐 đ°đĄđ¨ 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮?” 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, “𝐈 𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬: 𝐘𝐨𝐮 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐲.”𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐞𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞! 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐒𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭! 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕: 𝟏𝟏–𝟏𝟑)

𝐀𝐧𝐝

“𝐀𝐧𝐝 ˹𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫˺ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, “𝐏𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐝𝐚𝐦,” 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐝—𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐈𝐛𝐥𝐢̂𝐬,𝟏 đ°đĄđ¨ 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝, “𝐒𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐈 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐮𝐝?” 𝐀𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠, “𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐦𝐞? 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲 𝐦𝐲 𝐞𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐟𝐞𝐰.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟕: 𝟔𝟏–𝟔𝟐)

𝐆𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐚𝐰 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐢𝐛𝐞𝐫, 𝐬𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐢𝐧𝐬𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫. 𝐍𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐞, 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐡𝐢𝐬 “𝐩𝐫𝐢𝐝𝐞”.

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧, 𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐯𝐢𝐬-𝐚̀-𝐯𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐠𝐢𝐜. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐰 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐢.𝐞. 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐝. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐩𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐫 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧, 𝐇𝐢𝐦.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬, 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬:

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐢𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐀𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞-𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐬𝐮𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐠𝐫𝐮𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐧𝐨 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬, 𝐬𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐟𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭 𝐝𝐚𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐭𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐞𝐧𝐝, 𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐩𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧, 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐦?

𝐂𝐚𝐧 𝐰𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐨𝐞𝐭?

𝐀 𝐩𝐨𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝𝐲 𝐨𝐧 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬, 𝐛𝐲 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐀 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐦𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐚 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫, [𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐝𝐞], 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐥𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐠𝐞𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝐈𝐧 đđ˘đĄđšđŤđŽđĽ 𝐀𝐧𝐰𝐚𝐫, [𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐮𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡)], 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐉𝐚’𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐝𝐢𝐪 (𝐚.𝐬.) 𝐰𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐰 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐝𝐚𝐦. 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: 𝐎 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐈𝐟 𝐘𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐘𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐭𝐜𝐡. 𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝.”𝟏

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐠𝐞𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐚.𝐬.) 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐯𝐞𝐢𝐧. 𝐈𝐧 đ“đŽđĄđšđŸđŽđĽ 𝐔𝐪𝐨𝐨𝐥, 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐉𝐚’𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐝𝐢𝐪 (𝐚.𝐬.) 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬’ 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐝𝐚𝐦.”𝟐

𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐬𝐢𝐫𝐚 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐝𝐢𝐪 (𝐚.𝐬.), “𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐭 𝐛𝐲 𝐩𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡? 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐘𝐞𝐬, 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲.” 𝟑

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐢𝐡𝐭𝐢𝐣𝐚𝐣), 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐉𝐞𝐰, 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐥𝐢 (𝐚.𝐬.) 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 [𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬] 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐨𝐫 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞.

𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐨𝐫 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐝𝐚𝐦. 𝐒𝐨, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐝𝐚𝐦’𝐬 𝐥𝐨𝐟𝐭𝐢𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.” 𝟒

𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐑𝐨𝐥𝐞 𝐕𝐢𝐬-𝐚̀-𝐕𝐢𝐬 𝐌𝐚𝐧

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐯𝐢𝐬-𝐚̀-𝐯𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧? 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐰𝐡𝐞𝐥𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧, 𝐬𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝?

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 “𝐆𝐨𝐝-𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧” 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐞𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫? 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐜𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐉𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞? 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐥𝐮𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐡?

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐧𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐲, 𝐢.𝐞., 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐢𝐬 𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐜𝐞𝐬.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐞𝐫𝐭 𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐧, 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐧𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐥𝐞.

𝐌𝐚𝐧, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐧𝐝𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐫𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐮𝐩 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐰𝐚𝐲. 𝐌𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧-𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐨𝐧𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐦𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐘𝐞𝐭, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐨𝐟𝐟, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞.

𝐈𝐧 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐩𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐥, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐩𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞. 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐢𝐧𝐬𝐢𝐜 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐧𝐞𝐮𝐭𝐫𝐚𝐥𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐨𝐬𝐚𝐥.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐰 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐝𝐨𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐦𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐩𝐨𝐧𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐮𝐩 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐲 𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐞𝐫𝐜𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐮𝐜𝐤𝐥𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐰𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞.

𝐍𝐨𝐰, 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

“𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 (𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬) 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐠𝐨𝐝𝐬𝟏 đšđ§đ 𝐭𝐡𝐞𝐲 ˹𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲˺ 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧—𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡—𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬. 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐦𝐩𝐭𝐲 𝐡𝐨𝐩𝐞𝐬. 𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐥𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞𝟏 đšđ§đ 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.” 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐨𝐬𝐬. 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 ˹𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞˺ 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 ˹𝐞𝐦𝐩𝐭𝐲˺ 𝐡𝐨𝐩𝐞𝐬. 𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭! 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟏𝟕-𝟏𝟐𝟏)

𝐀𝐧𝐝

” 𝐀𝐧𝐝 ˹𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫˺ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, “𝐏𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐝𝐚𝐦,” 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐝—𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐈𝐛𝐥𝐢̂𝐬,𝟏 đ°đĄđ¨ 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝, “𝐒𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐈 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐮𝐝?” 𝐀𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠, “𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐦𝐞? 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲 𝐦𝐲 𝐞𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐟𝐞𝐰. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝, “𝐁𝐞 𝐠𝐨𝐧𝐞! 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐲𝐨𝐮, 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮—𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞, 𝐦𝐨𝐛𝐢𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐚𝐯𝐚𝐥𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐧𝐭𝐫𝐲, 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬.” 𝐁𝐮𝐭 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧. ˹𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝,Ëş “𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐌𝐲 ˹𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥˺ 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬.” 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐆𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟕:𝟔𝟏-𝟔𝟓)

𝐀𝐧𝐝

“𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲 𝐦𝐲 𝐞𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐃𝐚𝐲.”𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐅𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦.” 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐲, 𝐛𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐌𝐞: 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐌𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟓:𝟑𝟔-𝟒𝟐)

𝐀𝐧𝐝

“𝐖𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐚 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲, 𝐖𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 ˹𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡˺ 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐜𝐭 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐢𝐭. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞 ˹𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭˺ 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐢𝐭 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐥𝐲. ˹𝐈𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞˺ 𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐍𝐨𝐚𝐡! 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥-𝐀𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥-𝐒𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬. 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐥𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 ˹𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞˺, 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐖𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥; 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐞𝐥𝐥, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐮𝐫𝐧, 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟕:𝟏𝟔-𝟏𝟖)

𝐀𝐧𝐝

“𝐀𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲 ˹𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬˺ 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝, “𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞. đˆ 𝐭𝐨𝐨 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐈 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮. 𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮. 𝐈 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞. 𝐒𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐞; 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬. 𝐈 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮, 𝐧𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐈 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ˹𝐢𝐧 𝐥𝐨𝐲𝐚𝐥𝐭𝐲˺. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬, 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰—𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝—𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 “𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞!” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟒:𝟐𝟐-𝟐𝟑)

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 “𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲”

𝐈𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝, 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐀𝐝𝐚𝐦’𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐡, 𝐛𝐲 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐨𝐫𝐧𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐨𝐝, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐆𝐨𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐥𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞’𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐰𝐡𝐞𝐥𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐧𝐨 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐬𝐧𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐥𝐞. 𝐇𝐞 𝐚𝐛𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐢.𝐞. 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐝𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐞𝐧𝐯𝐢𝐫𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐢.𝐞. 𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐨𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐞, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐛𝐲 𝐞𝐱𝐞𝐫𝐜𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞:

“𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐈𝐛𝐥𝐢̂𝐬’ 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞,𝟏 đŹđ¨ 𝐭𝐡𝐞𝐲 ˹𝐚𝐥𝐥˺ 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 ˹𝐭𝐫𝐮𝐞˺ 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐇𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐛𝐮𝐭 ˹𝐎𝐮𝐫 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐬˺ 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐚 ˹𝐯𝐢𝐠𝐢𝐥𝐚𝐧𝐭˺ 𝐊𝐞𝐞𝐩𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟒:𝟐𝟎-𝟐𝟏)

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐩𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐨 𝐫𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐞𝐪𝐮𝐢𝐯𝐨𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐲, 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

“𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝. 𝐇𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟔: 𝟗𝟖–𝟏𝟎𝟎)

𝐀𝐧𝐝

“𝐎 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲! 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞. 𝐒𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮, 𝐧𝐨𝐫 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐃𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐫𝟏 đđžđœđžđ˘đŻđž 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐬𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲. 𝐇𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐦𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐥𝐚𝐳𝐞.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟓:𝟓-𝟔)

𝐀𝐧𝐝

“𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥-𝐇𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐀𝐥𝐥-𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐬𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥 ˹𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡˺, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 ˹𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝˺ 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 ˹𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬˺ 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 ˹𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧˺ 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬𝟏 đđžđžđŠđžđŤ 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨 𝐞𝐟𝐟𝐨𝐫𝐭.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕:𝟐𝟎𝟎-𝟐𝟎𝟐)

𝐄𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐦𝐨𝐬𝐩𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐚𝐜𝐫𝐢𝐦𝐨𝐧𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐦𝐚𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐟𝐭𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨. 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐮𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐮𝐝𝐢𝐜𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐧𝐞.

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐚 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐨𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐞𝐥𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.

𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐀𝐓𝐀𝐍!

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭

Satan Committed the Original sin by disobeying Almighty Allah

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