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𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐍𝐨𝐭 𝐄𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐀𝐠𝐫𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐭𝐬 𝐓𝐨𝐨𝐥𝐬: 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐍𝐨. 𝟐𝟑𝟐𝟏

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦:

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡) 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟐𝟑𝟐𝟏, 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐠𝐫𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐮𝐭𝐢𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐮𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐥𝐮𝐜𝐢𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐖𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭:

𝐀𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬. 𝐈 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.

𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐧𝐜𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐈𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲.

𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐚𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐮𝐧𝐟𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐞. 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 (𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬) 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐠𝐫𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐆𝐚𝐳𝐚, 𝐁𝐮𝐫𝐦𝐚, 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚, 𝐈𝐫𝐚𝐪, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐱𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐲 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐛𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐮𝐬𝐲 𝐩𝐥𝐨𝐮𝐠𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐢𝐯𝐚𝐥𝐫𝐲, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐫 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐫𝐨𝐩, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐛𝐢𝐫𝐝 𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥 𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.” [𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟐𝟑𝟐𝟎]

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬: 𝐏𝐥𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐭𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐒𝐚𝐲𝐬 (𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬):

{𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 [𝐬𝐞𝐞𝐝] 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨𝐰? 𝐈𝐬 𝐢𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐠𝐫𝐨𝐰, 𝐨𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐖𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐞𝐫?} [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓𝟔:𝟔𝟑-𝟔𝟒].

𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐚 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐭𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐬𝐲 𝐬𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐢𝐡𝐚𝐚𝐝 (𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡), 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐛𝐮𝐬𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐰𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐨𝐮𝐠𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐝.

𝐑𝐞𝐜𝐨𝐧𝐜𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟑𝟐𝟏 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐠𝐫𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞:

𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐜𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲, 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟐𝟑𝟐𝟏, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞, 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐚𝐲𝐬:

𝐀. 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 ‘𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧’ 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝’𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐱 𝐨𝐫 𝐭𝐢𝐭𝐡𝐞. 𝐒𝐨, 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐧𝐚𝐚𝐰𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 “𝐅𝐚𝐲𝐝𝐡 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐝𝐢𝐫”: “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐠𝐫𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐩𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞.”

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.”

𝐁. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐚𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡: “𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫: 𝐖𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐞𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐚𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭.”

𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐜𝐫𝐚𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝, 𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦):

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 (𝐑𝐀):

𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (ﷺ) 𝐬𝐚𝐲, “𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐮𝐲 𝐢𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐞 (𝐚𝐥-‘𝐄𝐢𝐧𝐚𝐡), 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐠𝐫𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐩 𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝 – 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐚𝐢𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧.” [𝐑𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐍𝐚𝐟𝐢’ 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 (𝐑𝐀), 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧].”

𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡.𝐜𝐨𝐦 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟕, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟕𝟓

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

There’s no house in which agricultural equipment enters that Allah will cause humiliation 2 enter it- Sheikh Assim Al-Hakeem

Ruling on selling an item on credit for a higher price than if it is paid for immediately

Selling goods to someone who pays with a credit card and giving a commission to the bank which is added to the price of the goods

Selling something that is not in your possession

Can You Sell What You Do Not Possess?

Working for a company that sells gold on credit

Is It Prohibited to Sell Something For Twice its Original Price?

Selling before taking possession and selling by installments

The difference between a loan and a sale

Explanation of the hadith: “If you sell for the sample”

شرح حديث (إذا تبايعتم بالعينة…)

شرح حديث “إذا تبايعتم بالعينة”