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𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐮𝐬𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐧𝐠𝐬.

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐀𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥, 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐜𝐢𝐧𝐭𝐢𝐥𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐮𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢𝐰𝐚𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦/𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲, 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 “𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲 𝐝𝐚𝐲” 𝐭𝐡𝐚𝐭:

“𝐓𝐚𝐥𝐚’𝐚 𝐚𝐥-𝐛𝐚𝐝𝐫𝐮 ‘𝐚𝐥𝐚𝐲𝐧𝐚; 𝐦𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐭𝐢𝐥-𝐖𝐚𝐝𝐚𝐚’/ 𝐰𝐚𝐣𝐚𝐛𝐚 𝐚𝐬𝐡-𝐬𝐡𝐮𝐤𝐫𝐮 ‘𝐚𝐥𝐚𝐲𝐧𝐚𝐚; 𝐦𝐚𝐚𝐝𝐚’𝐚𝐚 𝐥𝐢-𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐢𝐝𝐚𝐚’𝐢𝐧”

[𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐮𝐬; 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧-𝐩𝐚𝐬𝐬/ 𝐖𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬; 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐬𝐞𝐞𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡].

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐞-𝐥𝐨𝐧𝐠, 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐧𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐫𝐡𝐲𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐱𝐭!

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐇𝐚𝐟𝐢𝐝𝐡 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐚𝐧𝐞𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐨𝐨𝐒𝐚’𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐚𝐟 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐩𝐡𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐥’𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐰𝐚𝐚𝐢𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 ‘𝐔𝐛𝐚𝐲𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐚’𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐰𝐡𝐨 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲. [𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐫𝐞𝐞 𝟕/𝟑𝟐𝟔].

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐡𝐚𝐪𝐞𝐞 (𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦𝐚𝐡𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡/𝐌𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐃𝐚𝐥𝐚𝐚𝐢𝐥 𝐚𝐧-𝐍𝐮𝐛𝐮𝐰𝐰𝐚𝐡 (𝟐/𝟓𝟎𝟔-𝟕).
[𝐒𝐞𝐞 𝐚𝐥-𝐁𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐧-𝐍𝐢𝐡𝐚𝐚𝐲𝐚𝐡 𝟐/𝟐𝟎𝟐, 𝐒𝐢𝐥𝐬𝐢𝐥𝐚𝐭 𝐚𝐝-𝐃𝐚’𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 𝟐/𝟔𝟑].

𝐁𝐮𝐭 ‘𝐔𝐛𝐚𝐲𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐚’𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝟏𝟎𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫; 𝐢.𝐞., 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐛𝐢’𝐞𝐞𝐧.

𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝟐𝟐𝟖 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡, 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝟏𝟐𝟎 𝐲𝐫𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐤 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞:

𝐚. 𝐇𝐚𝐟𝐢𝐝𝐡 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 (𝐝. 𝟖𝟓𝟐 𝐀𝐇) 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭, “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐌𝐮’𝐝𝐚𝐥, 𝐅𝐚𝐮𝐥𝐭𝐲, 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧.” [𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐫𝐞𝐞 𝟕/𝟑𝟐𝟕].

𝐛. 𝐇𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫, 𝐇𝐚𝐟𝐢𝐝𝐡 𝐚𝐥-‘𝐈𝐫𝐚𝐚𝐪𝐞𝐞 (𝐝. 𝟖𝟎𝟔𝐀𝐇) 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐚’𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐌𝐮’𝐝𝐚𝐥, 𝐅𝐚𝐮𝐥𝐭𝐲; 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞.” [𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐰𝐚𝐚𝐡𝐢𝐛 𝐚𝐥-𝐋𝐚𝐝𝐮𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝟏/𝟑𝟏𝟑].

𝐜. 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐍𝐚𝐚𝐬𝐢𝐫𝐮𝐝𝐝𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚𝐚𝐧𝐞𝐞 [𝐝. 𝟏𝟒𝟐𝟎] 𝐬𝐚𝐢𝐝, “…𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐌𝐮’𝐝𝐚𝐥, 𝐅𝐚𝐮𝐥𝐭𝐲; 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭…” [𝐒𝐢𝐥𝐬𝐢𝐥𝐚𝐭 𝐚𝐝-𝐃𝐚’𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 𝟐/𝟔𝟑]. 𝐒𝐞𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨, 𝐓𝐚𝐡𝐫𝐞𝐞𝐦𝐀𝐚𝐥𝐚𝐚𝐭 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐫𝐛 (𝐩𝐠. 𝟏𝟐𝟑).

𝐝. 𝐃𝐫. 𝐀𝐤𝐫𝐚𝐦𝐃𝐢𝐲𝐚𝐚 𝐚𝐥-‘𝐔𝐦𝐚𝐫𝐞𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐠: 𝐓𝐚𝐥𝐚’𝐚 𝐚𝐥-𝐛𝐚𝐝𝐫𝐮 ‘𝐚𝐥𝐚𝐲𝐧𝐚; 𝐦𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐭𝐢𝐥-𝐖𝐚𝐝𝐚𝐚’, 𝐧𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭.” [𝐀𝐬-𝐒𝐞𝐞𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐛𝐚𝐰𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡𝐚𝐡 𝟏/𝟐𝟏𝟗].

𝐞. 𝐃𝐫. 𝐀𝐧𝐞𝐞𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐈𝐧𝐝𝐨𝐧𝐞𝐞𝐬𝐞𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐡𝐲𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭, “𝐈𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐡𝐲𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫.” [𝐓𝐚𝐥𝐚’𝐚 𝐚𝐥-𝐛𝐚𝐝𝐫𝐮 ‘𝐚𝐥𝐚𝐲𝐧𝐚: 𝐃𝐢𝐫𝐚𝐚𝐬𝐚𝐭𝐮𝐧 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡𝐢𝐲𝐚𝐭𝐮𝐧 𝐥𝐢 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐛𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐡𝐞𝐞𝐝 𝐩𝐠. 𝟒𝟑].

𝐟. 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥-‘𝐔𝐬𝐡𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐡𝐲𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤: 𝐌𝐚𝐚𝐬𝐡𝐚𝐚’𝐚𝐰𝐚𝐥𝐚𝐦𝐲𝐚𝐭𝐡𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐞𝐞 𝐚𝐬-𝐒𝐞𝐞𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐛𝐚𝐰𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐏𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐁𝐮𝐭 𝐔𝐧𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐑𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐂𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐁𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲) 𝐩𝐠. 𝟖𝟕-𝟗𝟎.

𝐀𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐡𝐲𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭, “𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐡𝐲𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐥𝐢𝐦𝐬𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐠𝐢𝐥𝐞, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐲𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬, 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐞𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐇𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡.” 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐫𝐢𝐞𝐝, “𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐝𝐞𝐞𝐧𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: …𝐬𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐟𝐭𝐚 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 [𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 – 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡] 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐨 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐮𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢𝐰𝐚𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦/𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞?! 𝐈𝐭𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐘𝐚𝐭𝐡𝐫𝐢𝐛!” [𝐓𝐚𝐥𝐚’𝐚 𝐚𝐥-𝐛𝐚𝐝𝐫𝐮 ‘𝐚𝐥𝐚𝐲𝐧𝐚: 𝐃𝐢𝐫𝐚𝐚𝐬𝐚𝐭𝐮𝐧𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡𝐢𝐲𝐚𝐭𝐮𝐧 𝐥𝐢 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐛𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐡𝐞𝐞𝐝 𝐩𝐠. 𝟏𝟐-𝟏𝟑].

𝐒𝐨, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐡𝐲𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐇𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 – 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐮𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢𝐰𝐚𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦/𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦)?

𝐓𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡

𝐁𝐚𝐫𝐚𝐚 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐳𝐢𝐛 – 𝐚 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 – 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐀𝐛𝐨𝐨𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐬-𝐒𝐢𝐝𝐝𝐞𝐞𝐪 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚 𝐩𝐚𝐜𝐤𝐬𝐚𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦. 𝐒𝐨, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 ‘𝐀𝐳𝐢𝐛 (𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫): ‘𝐒𝐞𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞.’

𝐒𝐨, 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞: ‘𝐂𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐢𝐭 (𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦)’; 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐝𝐢𝐝. 𝐌𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, ‘𝐎 𝐀𝐛𝐨𝐨𝐁𝐚𝐤𝐫, 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐮𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢𝐰𝐚𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦).’”

𝐀𝐛𝐨𝐨 𝐁𝐚𝐤𝐫 – 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐲𝐚𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧𝐡𝐮 – 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐮𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢𝐰𝐚𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦/𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡. 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐨, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐍𝐚𝐣𝐣𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛; 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐰𝐢𝐭𝐡.”

𝐀𝐛𝐨𝐨𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐬-𝐒𝐢𝐝𝐝𝐞𝐞𝐪 – 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐲𝐚𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧𝐡𝐮 – 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝, “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐢𝐦𝐛𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞-𝐭𝐨𝐩𝐬; 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐜𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭: 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝! 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝! 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡!”[𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐧𝐨. 𝟕𝟓𝟐𝟏 𝐚𝐧𝐝 𝟕𝟓𝟐𝟐]. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐝𝐫𝐚𝐤 (𝐧𝐨. 𝟒𝟑𝟑𝟗) 𝐨𝐟 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐤𝐢𝐦, 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐲𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭: ‘𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝! 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝! 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐀𝐤𝐛𝐚𝐫 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭), 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝! 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝!’ 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝.’” [𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐚𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦].

𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭, 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 – 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐮𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢𝐰𝐚𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦/𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝 – 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭, “…𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐮𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢𝐰𝐚𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦/𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝; 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐬𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐮𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢𝐰𝐚𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦/𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭:

‘𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝!…’” [𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐚𝐫𝐞𝐞 𝐧𝐨. 𝟑𝟗𝟐𝟓]. 𝐇𝐞 – 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐲𝐚𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧𝐡𝐮 – 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐲𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, ‘𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝!…’ 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐠𝐢𝐫𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐟-𝐭𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠, ‘𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐡𝐞?

𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐡𝐞?’ 𝐖𝐞’𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐚𝐲!” [𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡: 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝟑/𝟐𝟐𝟐 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬].

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐲𝐞-𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐫𝐤𝐢𝐞𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 – 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞 – 𝐨𝐟 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐮𝐦𝐦𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐧, 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐚𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡. 𝐐𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐫𝐢𝐬𝐨𝐦𝐞𝐥𝐲, 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐬, 𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜.

𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝) 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝) 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 – 𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬-𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦.

𝐖𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥, 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐢𝐛𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐬, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐮𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐠, 𝐝𝐫𝐮𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 “𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜” 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐠𝐫𝐨𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐮𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢𝐰𝐚𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦/𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝: “𝐓𝐰𝐨 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞𝐬 (𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬) 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫: 𝐌𝐮𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥𝐬.” [𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐳𝐳𝐚𝐫 𝟏/𝟑𝟕𝟕, 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐤𝐢𝐦 𝟒/𝟒𝟎, 𝐚𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐞𝐞 𝟏𝟎𝟎𝟓 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬].

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡𝐮𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢𝐰𝐚𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦/𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐔𝐦𝐦𝐚𝐡, 𝐝𝐢𝐬𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐪𝐮𝐚𝐤𝐞𝐬.” 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, “𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞?” 𝐇𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝, “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐢𝐫𝐥𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐱𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝.” [𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡: 𝐤𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐚𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐞𝐞 𝐧𝐨. 𝟐𝟐𝟏𝟑].

“𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐚 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐫 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐞𝐝𝐟𝐮𝐥.” [𝐐𝐚𝐚𝐟: 𝟑𝟕]

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Is Music Haram?

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐄𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐒𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬