Quran: Abrogation & Lie of Lost Verses

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧: 𝐀𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 & 𝐋𝐢𝐞 𝐨𝐟 𝐋𝐨𝐬𝐭 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐀𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚̄𝐧. 𝐆𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚̄𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭. 𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐡𝐞𝐦𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭?

𝐍𝐨𝐰 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭’𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐮𝐧𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐐𝐮𝐫𝐚̄𝐧.

𝐀𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚̄𝐧, 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭’𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 ‘…

𝐀 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞 – 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐨𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐜𝐢𝐧𝐞 𝐝𝐮𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐟𝐞𝐞𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠.’ (𝐌𝐚’𝐚𝐫𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐐𝐮𝐫𝐚̄𝐧 𝐯𝐨𝐥.𝟏 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝟐:𝟏𝟎𝟔)

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚̄𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚̄𝐧;

مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
“𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐖𝐞 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐖𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫: 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐇𝐚𝐭𝐡 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬?” (𝐐𝐮𝐫𝐚̄𝐧 𝟐:𝟏𝟎𝟔)

𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐢𝐭. 𝐀𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐇𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐚 𝐬𝐮̄𝐫𝐚𝐡 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝𝐧’𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 ‘𝐁𝐢𝐬𝐦𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡𝐢 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚̄𝐧 𝐀𝐥-𝐑𝐚𝐡𝐢̄𝐦’ 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

نسخت البارحة‘𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐲.’

(𝐌𝐮𝐬𝐡𝐤𝐢𝐥 𝐀𝐥-𝐀𝐭𝐡𝐚̄𝐫 𝟓/𝟑𝟓 𝐇𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝟏𝟕𝟏𝟏. 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜. 𝐒𝐞𝐞 𝐅𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐈𝐭𝐭𝐢𝐪𝐚̄𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟒𝟕 𝐩.𝟏𝟒𝟔𝟑 𝐩𝐮𝐛. 𝐒𝐚𝐮𝐝𝐢 𝐌𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐰 𝐀𝐥𝐥𝐚̄𝐡 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐇𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝.

𝐇𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐭’𝐬 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝;

𝟏) 𝐈𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 (𝐀𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐇𝐄𝐑𝐄)
𝟐) 𝐈𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 (𝐀𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐇𝐄𝐑𝐄)
𝟑) 𝐈𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐥𝐝
𝟒) 𝐈𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐁𝐢𝐫-𝐌𝐚𝐮𝐧𝐚

𝐈𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐥𝐝

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢̄𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐬:

بَعَثَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ إِلَى قُرَّاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثَلَاثُ مِائَةِ رَجُلٍ قَدْ قَرَءُوا الْقُرْآنَ فَقَالَ أَنْتُمْ خِيَارُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَقُرَّاؤُهُمْ فَاتْلُوهُ وَلَا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمْ الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ كَمَا قَسَتْ قُلُوبُ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَإِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا فِي الطُّولِ وَالشِّدَّةِ بِبَرَاءَةَ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي قَدْ حَفِظْتُ مِنْهَا لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ

𝐀𝐛𝐮 𝐌𝐮𝐬𝐚 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐡’𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐬𝐫𝐚. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐬𝐫𝐚, 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐒𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐢𝐭. (𝐁𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮.

𝐖𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐚 𝐬𝐮̄𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 (𝐒𝐮̄𝐫𝐚𝐡) 𝐁𝐚𝐫’𝐚̄𝐭. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭:” 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐯𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐜𝐡𝐞𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐯𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐦𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐮𝐬𝐭.”
(𝐒𝐚𝐡𝐢̄𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐊𝐢𝐭𝐮̄𝐛𝐮𝐥 𝐙𝐚𝐤𝐚̄𝐭, 𝐇𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝟏𝟕𝟒𝟎)

𝐂𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐮̄𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚̄𝐧 𝐧𝐨𝐰. 𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐭? 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐮̄𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝;

عَنْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ وَقَالَ لَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أُبَيٍّ قَالَ كُنَّا نَرَى هَذَا مِنْ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚̄𝐥𝐢𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚̄𝐡 (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) 𝐬𝐚𝐢𝐝; “𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐥𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦’𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐝𝐮𝐬𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦.”

𝐔𝐛𝐚𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐫𝐚 (𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡) ‘𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐢𝐯𝐚𝐥𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐲𝐨𝐮..’ (𝟏𝟎𝟐.𝟏) 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝.”
(𝐒𝐚𝐡𝐢̄𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐊𝐢𝐭𝐚̄𝐛𝐮𝐥 𝐑𝐢𝐪𝐚̄𝐪, 𝐇𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝟓𝟗𝟓𝟗)

𝐍𝐨𝐰 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐮̄𝐫𝐚𝐡, ‘𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐥𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦’𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐝𝐮𝐬𝐭’ 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝟏𝟎𝟐 ‘𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐢𝐯𝐚𝐥𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 (𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝) 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐲𝐨𝐮 (𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬), 𝐔𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐲𝐞 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬’…𝐁𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐫𝐢𝐜𝐡𝐞𝐬. 𝐈𝐭 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧; ‘𝐛𝐮𝐭 𝐖𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫.’

𝐈𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐁’𝐢𝐫-𝐌𝐚𝐮𝐧𝐚

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ ثَلَاثِينَ غَدَاةً عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ أَنَسٌ أُنْزِلَ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنٌ قَرَأْنَاهُ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنْ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَرَضِينَا عَنْهُ 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚̄𝐥𝐢𝐤:

𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐁𝐢𝐫-𝐌𝐚𝐮𝐧𝐚; 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐥, 𝐃𝐡𝐚𝐤𝐰𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐬𝐚𝐢𝐲𝐚 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐁𝐢𝐫-𝐌𝐚𝐮𝐧𝐚 𝐚 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬: “𝐈𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐮𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝”
(𝐒𝐚𝐡𝐢̄𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚̄𝐫𝐢, 𝐊𝐢𝐭𝐚̄𝐛𝐮𝐥 𝐉𝐢𝐡𝐚̄𝐝, 𝐇𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝟐𝟔𝟎𝟑)

𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞.

أنس بن مالك أن الله أنزل فيهم يعني أهل بئر معونة قرآنا : « بلغوا قومنا عنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه » ثم نسخت فرفعت بعد ما قرأناه زمانا ، وأنزل الله : ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون
𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚̄𝐥𝐢𝐤 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚̄𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐁’𝐢𝐫 𝐌𝐚𝐮𝐧𝐚; ‘𝐂𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐨 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐦𝐞𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐮𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝’ 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚̄𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝; ‘𝐓𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐍𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧.’(𝐐𝐮𝐫𝐚̄𝐧 𝟑:𝟏𝟔𝟗)

(𝐌𝐮𝐬𝐡𝐤𝐢𝐥 𝐥-𝐀𝐭𝐡𝐚̄𝐫 𝟓/𝟒𝟑 𝐇𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝟏𝟕𝟏𝟖. 𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐉𝐚𝐫𝐢̄𝐫 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 [𝟕/𝟑𝟗𝟑 𝐇𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝟖𝟐𝟐𝟒]𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢̄𝐫 [𝟐/𝟏𝟔𝟏] 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐬𝐮̄𝐫𝐚𝐡 𝟑 𝐚𝐲𝐚𝐡 𝟏𝟔𝟗. 𝐀𝐥𝐛𝐚̄𝐧𝐢 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧. 𝐒𝐞𝐞 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢̄𝐫 𝟏/𝟒𝟓𝟓 𝐔𝐫𝐝𝐮 𝐞𝐝.)

𝐂𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐚𝐥𝐤 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚̄𝐡’𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐬. 𝐈𝐭 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐡𝐞𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠:

𝐈𝐧 𝐒𝐮𝐲𝐮𝐭𝐢’𝐬 𝐀𝐥-𝐈𝐭𝐭𝐢𝐪𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭.

عن ابن عمر قال: ليقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله قد ذهب قرآن كثير، ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر.

𝐈𝐛𝐧 `𝐔𝐦𝐚𝐫, 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧; 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 (𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝)! 𝐀 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 (𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧)! 𝐋𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐲 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝: ‘𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 (𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 (𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧).”(𝐀𝐥-𝐈𝐭𝐭𝐢𝐪𝐚̄𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟒𝟕 𝐩.𝟏𝟒𝟓𝟓)

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐰 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐲. 𝐒𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐭. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐦𝐢𝐜𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚̄𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠. 𝐅𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐇𝐄𝐑𝐄.

𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚̄𝐧. 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝. 𝐍𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚̄𝐡 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐥𝐥.

𝐋𝐞𝐭 𝐌𝐞 𝐓𝐮𝐫𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐛𝐥𝐞𝐬

𝐏𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐈 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐫𝐞𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.

‘𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰.’ (𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝟕:𝟏𝟐)

𝐖𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐂𝐥𝐚𝐫𝐤𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:

‘𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐞𝐫𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨.’

𝐋𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐧𝐨𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞:

𝟏- 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝟐𝟏:𝟏𝟒
𝟐- 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐬𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐬𝐡𝐮𝐚 𝟏𝟎: 𝟏𝟑 𝐞𝐭𝐜
𝟑- 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐍𝐚𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟐 𝐂𝐡𝐫𝐨𝐧𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬 𝟗: 𝟐𝟗
𝟒- 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐡𝐨𝐛𝐨𝐚𝐦 & 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐞𝐦𝐚𝐢𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟐 𝐂𝐡𝐫𝐨𝐧𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬 𝟏𝟐:𝟏𝟓
𝟓- 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟏 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟏𝟏:𝟒𝟏
𝟔- 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐔𝐳𝐳𝐢𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟐 𝐂𝐡𝐫𝐨𝐧𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬 𝟐𝟔:𝟐𝟐

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐨𝐬𝐭. 𝐃𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐨𝐧 𝐧𝐨𝐰?

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐈𝐍𝐃𝐄𝐄𝐃 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐊𝐍𝐎𝐖𝐒 𝐓𝐇𝐄 𝐁𝐄𝐒𝐓!

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