🔊 Listen to this

𝐈𝐟 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐚𝐝 𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐀𝐬𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐢 𝐤𝐮𝐦 𝐢 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭. 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐡𝐥 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐝: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈𝐟 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐝 𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞.” (𝐒𝐚𝐡𝐢 𝐁𝐮𝐤𝐚𝐡𝐫𝐢,𝐁𝐨𝐨𝐤 #𝟔𝟐, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 #𝟑𝟐).

‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛. ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞, 𝐧𝐨 𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐝 𝐥𝐮𝐜𝐤 𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞. (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐁𝐨𝐨𝐤 #𝟎𝟐𝟔, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 #𝟓𝟓𝟐𝟒) ————————————————– 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥, 𝟔/𝟐𝟒𝟔 𝐀𝐛𝐮-𝐇𝐚𝐬𝐬𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐚𝐝 𝐥𝐮𝐜𝐤 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬.

𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝:

𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ! 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬; 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐚𝐡𝐢𝐥𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐀’𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡’𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐤𝐢𝐦 ( 𝟐/𝟒𝟕𝟗 ) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢.

𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐒𝐡𝐮’𝐚𝐲𝐛 𝐚𝐥-𝐀𝐫𝐧𝐚’𝐮𝐭. 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐲𝐚𝐥𝐢𝐬𝐢, 𝟏/𝟐𝟏𝟓 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐑𝐚𝐚𝐬𝐡𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐨𝐨𝐥, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 ‘𝐀𝐲𝐞𝐬𝐡𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐬𝐚𝐲𝐬: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐏𝐞𝐬𝐬𝐢𝐦𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬: 𝐢𝐧 𝐚 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞.”. 𝐀𝐲𝐞𝐬𝐡𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 -𝐬𝐚𝐥𝐥𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢 𝐰𝐚 𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦 – 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: 𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲: “𝐖𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐩𝐞𝐬𝐬𝐢𝐦𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞,’ 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐢𝐭.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐧𝐤 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐧𝐚𝐝, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭, 𝐢𝐭’𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝. 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐙𝐚𝐫𝐤𝐚𝐬𝐡𝐞𝐞, 𝐀𝐥-𝐄𝐣𝐚𝐛𝐚𝐡, 𝐩. 𝟏𝟐𝟖

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐀𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬. 𝐈 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 [𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧] 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭.

𝐀𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐭-𝐓𝐚𝐲𝐚𝐚𝐥𝐢𝐬𝐢, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐨𝐨𝐥 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐀𝐚’𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐨𝐨𝐥 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 ‘𝐀𝐚’𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐨𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐭, 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐳-𝐙𝐚𝐫𝐤𝐚𝐬𝐡𝐢, 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 “𝐀𝐥-𝐈𝐣𝐚𝐚𝐛𝐚𝐡” 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐀𝐡𝐚𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐈𝐦𝐚𝐚𝐦 𝐌𝐚𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐃𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞.” 𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐚𝐛𝐢 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐝 𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝, 𝐢.𝐞. 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞, 𝐨𝐫 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡, 𝐨𝐫 𝐚 𝐡𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐬), 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐠𝐞𝐭 𝐫𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦……”

𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥 ‘𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐦𝐚𝐚𝐦 𝐌𝐚𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐚𝐛𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐈𝐦𝐚𝐚𝐦 𝐌𝐚𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐛𝐚𝐝 𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐬𝐨 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐞𝐭 𝐫𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝.”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬: “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥 ‘𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐦𝐚𝐚𝐦 𝐌𝐚𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐫𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐩𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐀𝐝𝐰𝐚𝐡 (𝐢𝐧𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐖𝐢𝐥𝐥).

𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐥𝐨𝐜𝐤 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 (𝐥𝐞𝐩𝐫𝐨𝐬𝐲) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐛𝐚𝐝 𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐋𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐢𝐭, 𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐛𝐚𝐝 𝐨𝐦𝐞𝐧.”

𝐀𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐝𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐀𝐡𝐚𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐞.

𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥-‘𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧.”

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Commentary on the hadeeth “Bad omens are to be found in a woman, a house and a horse”

Are there bad omens in a woman, a house, and a horse?

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐰𝐞𝐛