Do the words of Allah, “And full-breasted maidens of equal age (wa kawaa‘ib atraaban)” describe the breasts of al-hoor al-‘iyn? Quran (78:33)

𝐃𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, “𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥-𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐞 (𝐰𝐚 𝐤𝐚𝐰𝐚𝐚‘𝐢𝐛 𝐚𝐭𝐫𝐚𝐚𝐛𝐚𝐧)” 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐡𝐨𝐨𝐫 𝐚𝐥-‘𝐢𝐲𝐧? 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕𝟖:𝟑𝟑)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝟏𝟗𝟑𝟒𝟎𝟗

𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐲 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕𝟖, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟑𝟐–𝟑𝟑= 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟖𝟕𝟑𝟐-𝟑𝟑). 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬:

(𝟑𝟏) 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐞𝐧𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐧𝐞𝐲𝐚𝐫𝐝𝐬,

(𝟑𝟐) 𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥-𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐞.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲?

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬?

𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐈 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐲 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐰𝐚𝐲, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧’𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥, 𝐰𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫 𝐠𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐮𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐰𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐛𝐲 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝟕𝟖:𝟑𝟑):

“𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥-𝐛𝐨𝐬𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐞”

𝐓𝐨 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐫 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐯𝐢𝐫𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝, 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐫-𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐯𝐨𝐜𝐚𝐛𝐮𝐥𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐯𝐢𝐫𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝐁𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐰𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐤𝐚𝐰𝐚𝐚‘𝐢𝐛, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐤𝐚𝐚‘𝐢𝐛, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐦𝐚𝐥 𝐚𝐥-𝐋𝐮𝐠𝐡𝐚𝐡, 𝟏/𝟕𝟖𝟕

𝐈𝐛𝐧 𝐅𝐚𝐚𝐫𝐢𝐬 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐊𝐚‘𝐛 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞. 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐤𝐚‘𝐛, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐤𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐭; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐊𝐚‘𝐛𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐪𝐮𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞.

𝐀 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐤𝐚𝐚‘𝐢𝐛 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐚𝐪𝐚𝐚𝐲𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐥-𝐋𝐮𝐠𝐡𝐚𝐡, 𝟓/𝟏𝟖𝟔. 𝐒𝐞𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐚𝐦𝐨𝐨𝐬 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐞𝐞𝐭, 𝐩. 𝟏𝟑𝟏; 𝐋𝐢𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐥-‘𝐀𝐫𝐚𝐛, 𝟏/𝟕𝟏𝟗. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐫𝐨𝐨𝐭𝐬.

𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥, 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝. 𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐥-𝐡𝐚𝐚’𝐢𝐝 (𝐥𝐢𝐭. 𝐦𝐞𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠) 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠?

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐚𝐭𝐞; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 ‘𝐀𝐚’𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐚𝐚’𝐢𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫.” 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐨𝐨𝐝, 𝟔𝟒𝟏.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥, 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐧𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬, 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐚𝐭𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝.

𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐤𝐚𝐚‘𝐢𝐛 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐫𝐨𝐭𝐢𝐜, 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐫𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫.

𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐫𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐰𝐳𝐢 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐢𝐟𝐥𝐚𝐡 (𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐠𝐢𝐫𝐥) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥, 𝐰𝐚𝐥𝐞𝐞𝐝𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐥𝐤, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐤𝐚𝐚‘𝐢𝐛 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐧𝐚𝐚𝐡𝐢𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐳𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐚‘𝐬𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐛𝐞𝐫𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐤𝐡𝐚𝐰𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧.

𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐤𝐡𝐛𝐚𝐚𝐫 𝐚𝐧-𝐍𝐢𝐬𝐚’, 𝐩. 𝟐𝟐𝟖.

𝐈𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐌𝐚‘𝐚𝐚𝐧𝐢 𝐒𝐡𝐢‘𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐭𝐚𝐧𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐈𝐟𝐥𝐞𝐞𝐥𝐢 (𝐯𝐨𝐥. 𝟏, 𝟐/𝟐𝟕𝟎): 𝐀 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐚𝐛𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐤𝐚𝐚‘𝐢𝐛. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐳-𝐙𝐚𝐣𝐣𝐚𝐚𝐣 – 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 – 𝐬𝐚𝐲𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐰𝐚 𝐤𝐚𝐰𝐚𝐚‘𝐢𝐛 𝐚𝐭𝐫𝐚𝐚𝐛𝐚𝐧 (𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐬: 𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥-𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐞)” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐠𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐧𝐧𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲.

𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐚‘𝐚𝐚𝐧𝐢 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐰𝐚 𝐈‘𝐫𝐚𝐚𝐛𝐢𝐡𝐢, 𝟒/𝟑𝟑𝟖

𝐋𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦) 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐤𝐚𝐚‘𝐢𝐛, 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐠𝐢𝐫𝐥’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐫𝐨𝐭𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐚’𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐫𝐨𝐭𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐩𝐨𝐞𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐚 𝐠𝐢𝐫𝐥 𝐚𝐬 𝐤𝐚𝐚‘𝐢𝐛, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐨𝐫 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐠𝐢𝐫𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐚𝐭𝐡-𝐓𝐡𝐚‘𝐥𝐚𝐛𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐬𝐡𝐟 𝐰𝐚’𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 (𝟏𝟎/𝟏𝟏𝟖):

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐢 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐤𝐚𝐰𝐚𝐚‘𝐢𝐛 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞: 𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐝-𝐃𝐚𝐡𝐡𝐚𝐚𝐤.

𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧-𝐍𝐮𝐤𝐚𝐭 𝐰𝐚’𝐥-‘𝐔𝐲𝐨𝐨𝐧, 𝟔/𝟏𝟖𝟖.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐝-𝐃𝐚𝐡𝐡𝐚𝐚𝐤 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐧𝐝𝐡𝐢𝐫; 𝐚𝐝-𝐃𝐮𝐫𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐧𝐭𝐡𝐨𝐨𝐫, 𝟖/𝟑𝟗𝟖

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐬𝐮𝐛𝐭𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐠𝐚𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐚𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬”

[𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝟐:𝟏𝟖𝟕].

𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬:

“𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭”

[𝐚𝐫-𝐑𝐨𝐨𝐦 𝟑𝟎:𝟐𝟏]

“…𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧…”

[𝐚𝐧-𝐍𝐢𝐬𝐚’ 𝟒:𝟒𝟑].

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐥𝐢𝐛𝐚𝐚𝐬 (𝐠𝐚𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬), 𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐫𝐞𝐩𝐨𝐬𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐦𝐚𝐬 (𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐜𝐭) 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐯𝐢𝐞𝐰.

𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞.

𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜 𝐩𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝.

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, “𝐰𝐚 𝐤𝐚𝐰𝐚𝐚‘𝐢𝐛 𝐚𝐭𝐫𝐚𝐚𝐛𝐚𝐧”; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐠𝐞. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐫:

“𝐀𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐟𝐮𝐥𝐥-𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐞𝐝 (𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞) 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐞.”

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐃𝐫. 𝐓𝐚𝐪𝐢𝐲 𝐚𝐝-𝐃𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐢𝐥𝐚𝐚𝐥𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐫. 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐅𝐚𝐡𝐝 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐱 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝐩. 𝟖𝟏𝟏). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐭𝐞:

𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐰𝐰𝐰.𝐪𝐮𝐫𝐚𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐱.𝐨𝐫𝐠/𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧/𝐓𝐚𝐫𝐠𝐚𝐦𝐚/𝐓𝐚𝐫𝐠𝐚𝐦𝐚.𝐚𝐬𝐩?𝐥=𝐚𝐫𝐛&𝐭=𝐞𝐧𝐠&𝐧𝐒𝐨𝐫𝐚=𝟕𝟖&𝐧𝐀𝐲𝐚=𝟑𝟏

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐋𝐚𝐥𝐞𝐡 𝐁𝐚𝐤𝐭𝐢𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐖𝐚𝐥𝐤.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐚𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐤𝐚𝐰𝐚𝐚‘𝐢𝐛, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐚𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫. “𝐅𝐮𝐥𝐥-𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐞𝐝” 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥, 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐤𝐚𝐚‘𝐢𝐛 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩 𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐮𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫, 𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐮𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐟𝐮𝐥𝐥”.

𝐀𝐫𝐭𝐡𝐮𝐫 𝐉 𝐀𝐫𝐛𝐞𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

“𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐰𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐠𝐞.”

𝐒𝐚𝐫𝐰𝐚𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫:

“𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬-𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐞”

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐩𝐭𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐞”.

𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬. 𝐃𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐚𝐫-𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐩𝐭𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐫 𝐬𝐰𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐩𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐤𝐚𝐰𝐚𝐚‘𝐢𝐛 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐮𝐥𝐚𝐧𝐚 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐀𝐥𝐢:

𝐀𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 (𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬), 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐠𝐞”

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

𝐌𝐚𝐫𝐦𝐚𝐝𝐮𝐤𝐞 𝐏𝐢𝐜𝐤𝐭𝐡𝐚𝐥𝐥: “𝐀𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬”

𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐀𝐥𝐢: “𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐞”

𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐓𝐚𝐪𝐢 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧𝐢: “𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐱𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐢𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐭𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐞”.

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

King Fahd Complex for the Printing of the Holy Qur’an

The description of the breasts of al-hoor al-‘iyn is a lie and is a fabrication against the texts

Refuting the fabrication of the liars who say that the immortal youths (in Paradise) are created for homosexuals! Quran (76:19) and Quran (56:17)

Number of (Virgins) Huris a Muslim Will Get in Jannah/Paradise