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𝐀 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝟓𝟐𝟐𝟒

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬, 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥, 𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐫𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐮𝐝𝐚𝐲𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐫𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞, 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐨𝐝𝐨𝐦𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐦𝐨𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐫𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐮𝐝𝐚𝐲𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞, 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐮𝐝𝐚𝐲𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐮𝐝𝐚𝐲𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤. 𝐀 𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐨𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚’𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐨𝐝𝐨𝐦𝐲, 𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐨𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐬𝐲, 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐢𝐳𝐨𝐩𝐡𝐫𝐞𝐧𝐢𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐬𝐭𝐞𝐦𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞, 𝐖𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐭, 𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥.

𝐃𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐡𝐨𝐦𝐨𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐩𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭.

𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

خاصرته: 𝐇𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐝𝐞 (𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐟𝐥𝐚𝐧𝐤).
أَصْبِرْني: 𝐆𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐦𝐲 𝐝𝐮𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟.
اصطبر: 𝐁𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭, 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞, 𝐨𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭.
كشحه: 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐢𝐬𝐭.”

𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐁𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟓𝟐𝟐𝟒, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐮𝐝𝐚𝐲𝐫, 𝐰𝐚𝐬 𝐣𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐩𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐔𝐬𝐚𝐲𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐨𝐫𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐞𝐬𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭, 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐥𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭.

𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐮𝐩𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲:

“𝐀𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 ˹𝐚 𝐦𝐚𝐧˺ 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫.” 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐥𝐚𝐦, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟖:𝟒).

𝐀𝐧𝐝:

“𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭! 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐭𝐨 ˹𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐲 𝐨𝐟˺ 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐛𝐞𝐚𝐜𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭.” 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐀𝐡𝐳𝐚𝐛, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟑:𝟒𝟓-𝟒𝟔).

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐞𝐦𝐩𝐥𝐚𝐫𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫.

𝐇𝐨𝐦𝐨𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦:

𝐇𝐨𝐦𝐨𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫:

“𝐀𝐧𝐝 ˹𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫˺ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐋𝐨𝐭 𝐬𝐜𝐨𝐥𝐝𝐞𝐝 ˹𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟˺ 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, ˹𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠,˺ “𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞? 𝐘𝐨𝐮 𝐥𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧! 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬.” 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐀’𝐫𝐚𝐟, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕:𝟖𝟎-𝟖𝟏).

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐏𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐁𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐨𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫:

“𝐒𝐚𝐲, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐜𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬, 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐠𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 ˹𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬˺ 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ˹𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩˺—𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝—𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰.” 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐀’𝐫𝐚𝐟, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕:𝟑𝟑).

𝐆𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐦𝐛𝐨𝐝𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐬𝐮𝐫𝐝.

𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐢𝐭𝐲:

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐬𝐭𝐲, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐍𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬:

𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚’𝐢𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞, 𝐡𝐚𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐞𝐧𝐭. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞.”

𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 (𝐀𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚𝐧𝐢) 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 : 𝐀𝐥-𝐀𝐝𝐚𝐛 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐟𝐫𝐚𝐝 𝟓𝟗𝟗
𝐀𝐧𝐝 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐑𝐢𝐲𝐚𝐝 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡𝐢𝐧 𝟔𝟖𝟑

𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐨𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬.

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐎𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞 (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦).

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐋𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫:

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫. 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐥𝐚𝐲 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐮𝐫𝐞, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥. 𝐈𝐧 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐲𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐟𝐞𝐞𝐭, 𝐨𝐫 𝐜𝐡𝐞𝐞𝐤𝐬. 𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐠𝐞𝐬𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭, 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞.

𝐌𝐢𝐬𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝐍𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐰𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦. 𝐌𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝.

𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐥-𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐨𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐫𝐨𝐦𝐚𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐨𝐲𝐚𝐥𝐭𝐲.

𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐢 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲) 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐋𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐃𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐀𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞:

𝟏) 𝐏𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐥𝐚𝐲𝐟𝐮𝐥 𝐁𝐚𝐧𝐭𝐞𝐫: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐟𝐮𝐥 𝐛𝐚𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐨𝐫 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫, 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝟐) 𝐑𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐒𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞𝐬: 𝐑𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐩, 𝐬𝐥𝐚𝐩𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡𝐬.

𝟑) 𝐍𝐨 𝐃𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐑𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐫𝐲 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟒) 𝐑𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐄𝐪𝐮𝐢𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐑𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐑𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐢𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐭. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫.

𝟓) 𝐄𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐅𝐥𝐞𝐬𝐡: 𝐀 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬. 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐯𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐞𝐬.

𝟔) 𝐇𝐨𝐧𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐄𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐞𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐲 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐬.

𝟕) 𝐇𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 (𝟕/ 𝟓𝟏𝟏) (𝟓𝟐𝟐𝟒), 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐝𝐫𝐚𝐤 𝐚𝐥𝐚 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐤𝐢𝐦 (𝟑/ 𝟑𝟐𝟕) (𝟓𝟐𝟔𝟐), 𝐀𝐥-𝐍𝐢𝐡𝐚𝐲𝐚 𝐟𝐢 𝐆𝐡𝐚𝐫𝐢𝐛 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐥-𝐀𝐭𝐡𝐚𝐫 (𝟓𝟎𝟕) (𝟖𝟎𝟐), 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐮𝐬𝐥𝐚𝐧 (𝟏𝟗/ 𝟓𝟔𝟗).

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐩𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭—𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.

𝐀𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐥𝐢𝐞, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭.

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟑:𝟐𝟑 𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐛𝐨𝐬𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝. 𝟐𝟒 𝐒𝐢𝐦𝐨𝐧 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐬𝐤 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐤𝐞. 𝟐𝟓 𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐛𝐨𝐬𝐨𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐢𝐭?  

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟗:𝟐𝟔 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐖𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐲 𝐬𝐨𝐧! 𝟐𝟕 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞, 𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐲 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫! 𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐡𝐨𝐦𝐞.  

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟏:𝟐𝟎 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭, 𝐬𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠; 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬. 𝟐𝟏 𝐒𝐢𝐦𝐨𝐧 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐨?  

𝐀𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐀𝐮𝐠𝐮𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐚 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐣𝐞𝐚𝐥𝐨𝐮𝐬𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐡𝐧, 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐝 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚 𝐫𝐢𝐟𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬: 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭. 𝐘𝐞𝐭, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭, 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐮𝐧𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝟗𝟗 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐚 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐜𝐚𝐫𝐢𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐤𝐢𝐬𝐬. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

𝟏. 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬’ 𝐁𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬

𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟔:𝟒𝟖-𝟒𝟗 (𝐍𝐈𝐕):
“𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦: ‘𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐈 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧; 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦.’ 𝐆𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐆𝐫𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢!’ 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦.”

𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟒:𝟒𝟒-𝟒𝟓 (𝐍𝐈𝐕):
“𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦: ‘𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐈 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧; 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝.’ 𝐆𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢!’ 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦.”

𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟐:𝟒𝟕-𝟒𝟖 (𝐍𝐈𝐕):
“𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠, 𝐚 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐩, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞, 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐇𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, ‘𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬, 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐤𝐢𝐬𝐬?'”

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟖:𝟐-𝟑 (𝐍𝐈𝐕):
𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐬𝐬, 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬:

“𝐍𝐨𝐰 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬. 𝐒𝐨 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧, 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐜𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬, 𝐥𝐚𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐩𝐨𝐧𝐬.”

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬’ 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬.

𝟐. 𝐀 𝐖𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐀𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞

𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟕:𝟑𝟕-𝟑𝟖 (𝐍𝐈𝐕):
“𝐀 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐞’𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐬𝐨 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐚𝐛𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐣𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐮𝐦𝐞. 𝐀𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐰𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐢𝐫, 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐮𝐦𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦.”

𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟕:𝟒𝟓 (𝐍𝐈𝐕):
𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:
“𝐘𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐚 𝐤𝐢𝐬𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐈 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐲 𝐟𝐞𝐞𝐭.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐟𝐞𝐞𝐭.

𝐊𝐞𝐲 𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲:

𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐜𝐚𝐫𝐢𝐨𝐭’𝐬 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐚𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭, 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟔:𝟒𝟖-𝟒𝟗, 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟒:𝟒𝟒-𝟒𝟓, 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟐:𝟒𝟕-𝟒𝟖.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟕:𝟑𝟕-𝟑𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟕:𝟒𝟓 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐤𝐢𝐬𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Explanation of the hadith found in Sunan Abi Dawud 5224: The Prophet Muhammad raised his shirt so that his companion Usayd ibn Hudayr could take retaliation against him in front of the other companions

Why Does Islam Forbid Lesbianism and Homosexuality?

Does Paradise in Islam really have Homosexuality in it?

Islamic Ruling on Anal Sex

Islam’s Clear Position on Homosexuality

Refutation of those who excuse homosexuals on the grounds that this is the way they were created

Islam’s Clear Position on Homosexuality

Massive Study Finds No Single Genetic Cause of Same-Sex Sexual Behavior

The Prophet Muhammad ﷺ used to kiss Al Hussein’s ( little ) Penis !!!

Why did Jesus spit for some of His miracles according to the Bible?

صور من حب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم

رد شبهات حول بعض الاحاديث

 فرفعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن قميصِهِ فاحتضنَهُ وجعلَ يقبِّلُ كَشحَهُ

عدل النبي صلى الله عليه وسلم

حديث: قصة تقبيل أسيد بن حضير رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم