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𝐀𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢/𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟𝐢 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟐:𝟏𝟎𝟐 – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟏𝟎𝟐)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐁𝐫𝐢𝐞𝐟 𝐎𝐯𝐞𝐫𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐅𝐢𝐥𝐞

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐀𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟𝐢 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟐:𝟏𝟎𝟐, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐮𝐭, 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜, 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐒𝐮𝐥𝐚𝐲𝐦𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐨𝐫 𝐚𝐩𝐨𝐜𝐫𝐲𝐩𝐡𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟏𝟎𝟐):

“𝐓𝐡𝐞𝐲 ˹𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝˺ 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧. 𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐇𝐚̂𝐫𝐮̂𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚̂𝐫𝐮̂𝐭, 𝐢𝐧 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭 ˹𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮˺, 𝐬𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧 ˹𝐲𝐨𝐮𝐫˺ 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.” 𝐘𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 ˹𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜˺ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐫𝐢𝐟𝐭 ˹𝐞𝐯𝐞𝐧˺ 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐟𝐞; 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐖𝐢𝐥𝐥. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦—𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐮𝐲𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫. 𝐌𝐢𝐬𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬, 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐧𝐞𝐰!”

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞𝐬 𝟐𝟔 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐩𝐡𝐚𝐛𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 (𝐚) 𝐭𝐨 (𝐳), 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲. 𝐈𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟐:𝟏𝟎𝟐 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜, 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦, 𝐨𝐫 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐄𝐧𝐨𝐜𝐡, 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐲𝐭𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐨𝐫 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐥𝐨𝐫𝐞. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜, 𝐚 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐒𝐮𝐥𝐚𝐲𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐚𝐥, 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐬𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐟𝐮𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭. 𝐈𝐭 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐞 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐥𝐚𝐠𝐢𝐚𝐫𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐫 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐄𝐧𝐨𝐜𝐡𝐢𝐜, 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥. 𝐈𝐭 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐫𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟐:𝟏𝟎𝟐 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐫 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 “𝐈𝐬𝐫𝐚𝐢𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐭”, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐎𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟐:𝟏𝟎𝟐 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭, 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜, 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜, 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐭𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞-𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

𝐓𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧𝐥𝐨𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐃𝐅 𝐟𝐢𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰: