🔊 Listen to this

𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐀𝐥𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰, 𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐀𝐬 𝐒𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐞𝐫 : 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐤𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫 : 𝐀𝐥-𝐌𝐚’𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟓 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓:𝟓)

(𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬:) 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦,

(𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲, “𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐰𝐚𝐫𝐞!”) 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, “𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐚𝐬𝐤 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐩𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐲𝐚𝐡, 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.” 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐀𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐭𝐨 𝐚 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐥𝐨𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐫𝐢𝐝𝐞 𝐚 𝐝𝐨𝐧𝐤𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐤𝐞𝐲. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, “𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐨𝐠𝐠𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐩𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧.” 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲. 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐍𝐚𝐟𝐢𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 `𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦,

(𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡) 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐖𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐨𝐠𝐠𝐞𝐝.’𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐘𝐨𝐮 𝐥𝐢𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡.’ 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞.𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐑𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝,’ 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐇𝐞 (𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦) 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝!

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠.’ 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭. 𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲.” 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢. 𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬,

(𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞) 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦.” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝,

(𝐁𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐢𝐭, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥.) 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐲𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐑𝐞𝐚𝐝 (𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡).” 𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝, “𝐑𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝,” 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝!

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬.” 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐝. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦,

(𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲) 𝐡𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐧𝐤𝐞𝐲𝐬) 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜.” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝;

(𝐁𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐢𝐭, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥.) 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭. 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 , 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝,” 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠.

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐝.𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲.”

𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐟𝐟 𝐚𝐫𝐞𝐚. 𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥-𝐌𝐢𝐝𝐫𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, `𝐎 𝐀𝐛𝐮 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐬𝐢𝐦! 𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐬𝐨 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫.’ 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐭 𝐨𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝,

(𝐁𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐦𝐞.) 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐢𝐭, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠,

(𝐈 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.) 𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝,

(𝐁𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧.) 𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧… ” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐍𝐚𝐟𝐢`. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨.

𝐇𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐛𝐨𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐝𝐞, 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐮𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬, 𝐡𝐨𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝,

(𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬,) 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐟𝐥𝐨𝐠𝐠𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭,

(𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐰𝐚𝐫𝐞!) 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐫 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐭. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐧𝐞𝐱𝐭,

(𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐦𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐅𝐢𝐭𝐧𝐚𝐡, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲; 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 (𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐨) 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐮𝐫 𝐒𝐮𝐡𝐭) 𝐒𝐮𝐡𝐭’ 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬, 𝐚𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐮𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐲𝐚𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ,

(𝐒𝐨 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮…) 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦,

(𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐨𝐫 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐮𝐫𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭.) 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐮𝐬𝐭𝐬. 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬, 𝐌𝐮𝐣𝐚𝐡𝐢𝐝,𝐈𝐤𝐫𝐢𝐦𝐚𝐡, 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧, 𝐐𝐚𝐭𝐚𝐝𝐚𝐡, 𝐀𝐬-𝐒𝐮𝐝𝐝𝐢, 𝐙𝐚𝐲𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐬𝐥𝐚𝐦, `𝐀𝐭𝐚’ 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐮𝐫𝐚𝐬𝐚𝐧𝐢, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭,

(𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝.)

(𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞, 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦.) 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭𝐜𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬,

(𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐜𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐥𝐲.)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬: