🔊 Listen to this

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲? (𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟑:𝟓𝟔)

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟑:𝟓𝟔) 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞. 𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞;

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

“𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 (𝐲𝐮-𝐬𝐚𝐥𝐥𝐨𝐨𝐧) 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭: 𝐎 𝐲𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞! 𝐒𝐞𝐧𝐝 𝐲𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭.” (𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟑𝟑:𝟓𝟔)

𝐈𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇). 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 ‘𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲’ 𝐬𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐁𝐔𝐇).
𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐭𝐮𝐩𝐢𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐒𝐨 𝐥𝐞𝐭’𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐢𝐬𝐡 𝐥𝐢𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝟏. 𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐄.𝐖. 𝐋𝐚𝐧𝐞:

𝐀𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐈 𝐜𝐚𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐚𝐲, 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐢𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐲.
 𝐒𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜-𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐥𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦 𝐋𝐚𝐧𝐞. 𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬;

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟑𝟑:𝟓𝟔 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐛 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬:

— 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦 𝐋𝐚𝐧𝐞, 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜-𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐋𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝟒 𝐩.𝟒𝟒𝟒

𝐎𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐚𝐤𝐞. 𝐖𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 ‘𝐦𝐚𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧’ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐭’𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐩𝐫𝐞𝐣𝐮𝐝𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐭𝐡𝐢𝐫, 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐬:
إن أصلها في اللغة التعظيم. وسميت العبادة المخصوصة صلاة لما فيها من تعظيم الرب تعالى “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 ‘𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞’ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 ‘𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡’, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝.”(𝐒𝐞𝐞𝐍𝐢𝐡𝐚𝐲𝐚 𝐟𝐢 𝐆𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞𝐛 𝐚𝐥-𝐀𝐭𝐡𝐚𝐫 𝟑/𝟗𝟓)

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞:

تسمية الشئ باسم بعض ما يتضمنه

‘𝐍𝐚𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭.’ (𝐒𝐞𝐞 𝐌𝐮𝐟𝐫𝐚𝐝𝐚𝐚𝐭 𝐟𝐢 𝐆𝐡𝐚𝐫𝐚𝐢𝐛 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐟𝐚𝐡𝐚𝐧𝐢 𝟏/𝟐𝟖𝟓) 
𝐀𝐬 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 ‘𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠’ 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲; 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭: 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤, 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬: 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.

𝟐. 𝐎𝐧𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐛 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝐀 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬: ‘𝐌𝐫. 𝐀 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐫. 𝐁 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐦𝐞.’ 𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐚𝐬𝐡𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.

𝟑. 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 ‘𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 ‘𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡’ (𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟐:𝟏𝟓𝟕):

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐮𝐬𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟏𝟓𝟕 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐬 ‘𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡’ 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐰𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲. 𝐖𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 ‘𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 ‘𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲’ 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 ‘𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 ‘𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬’ 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐒𝐚𝐥𝐚𝐰𝐚𝐭’ (صَلَوَاتٌ) 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡’ (رَحْمَةٌ) 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟏𝟓𝟕 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 ‘𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫’ 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫. (صَلَوَاتٌ) ‘𝐒𝐚𝐥𝐚𝐰𝐚𝐭,’ 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐟 ‘𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡’, 𝐚𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 ‘𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡’ (رَحْمَةٌ) 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲.

الرحمة رقة تقتضي الاحسان إلى المرحوم

‘𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡 (𝐢.𝐞. 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲) 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞. (𝐒𝐞𝐞 𝐌𝐮𝐟𝐫𝐚𝐝𝐚𝐚𝐭 𝐟𝐢 𝐆𝐡𝐚𝐫𝐚𝐢𝐛 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏/𝟏𝟗𝟏)
𝐒𝐨 ‘𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡’ (𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠) 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 ‘𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡’ (𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞. 𝐇𝐢𝐬 ‘𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 ‘𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡’. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟏𝟓𝟕 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 ‘𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬’ 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠.

𝟒. 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 ‘𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐨𝐫 ‘𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡’ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 ‘𝐁𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐡’ (𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟏𝟏:𝟕𝟑):

𝐘𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐁𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐡’ 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 ‘𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡’ 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟏:𝟕𝟑 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐝𝐮𝐫𝐨𝐨𝐝) 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬.𝐍𝐨𝐰 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐁𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐡’, 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬:

البركة ثبوت الخير الالهى في الشئ

“𝐁𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧/𝐞𝐚𝐬𝐞/𝐠𝐨𝐨𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐞𝐧𝐝𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.”(𝐒𝐞𝐞 𝐌𝐮𝐟𝐫𝐚𝐝𝐚𝐚𝐭 𝐟𝐢 𝐆𝐡𝐫𝐚𝐢𝐛 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐟𝐚𝐡𝐚𝐧𝐢 𝟏/𝟒𝟒)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐁𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡 (𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲). 𝐒𝐨 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟏:𝟕𝟑 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐁𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐡, 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐮𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐭 𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐠𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐝𝐮𝐫𝐨𝐨𝐝) 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 ‘𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 ‘𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡’ 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐁𝐔𝐇).

𝟓. 𝐀 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐮𝐬𝐞 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐬:

“𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐚: 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲? 𝐌𝐮𝐬𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐅𝐞𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐎 𝐒𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥! 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐎 𝐌𝐮𝐬𝐚! 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐲? 𝐌𝐮𝐬𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐎 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰? 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲? 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐌𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐲 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐌𝐲 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨, 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦.”

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐛𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐒𝐢𝐥𝐬𝐚𝐥𝐚 𝐀𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐃𝐚𝐞𝐞𝐟𝐚 𝟑/𝟑𝟖𝟕 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟑𝟖𝟖 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬.

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 ‘𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝟔. 𝐄𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫, 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐲𝐚 𝐁𝐫𝐮𝐭𝐨𝐬:

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐲𝐚 𝐁𝐫𝐮𝐭𝐨𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐀𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧:

‘… 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐀𝐥 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐯𝐨𝐥.𝟏, 𝐩.𝟐𝟕𝟐: 𝐀𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝟕𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐢’𝐫𝐚𝐣, 𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐒𝐡𝐡! 𝐖𝐚𝐢𝐭, 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 (𝐒𝐚𝐥𝐚).” 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝: “𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲?” 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐘𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐬.” 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲?” 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞! 𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝!”’

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐲𝐚 𝐁𝐫𝐮𝐭𝐨𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐬:
قال : وما صلاته ؟ قال : يقول » سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي

“𝐇𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝: ‘𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡?’. 𝐇𝐞 (𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥) 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬: ‘𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐌𝐲 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 (𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡) 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐰𝐡𝐞𝐥𝐦𝐬 𝐦𝐲 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐡.'” (𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐀𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝟏/𝟒𝟔𝟖 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟑𝟕)

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 ‘𝐎𝐯𝐞𝐫𝐰𝐡𝐞𝐥𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡’ 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.

𝐃𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫/𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧’? 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐍𝐨𝐰 𝐰𝐞 𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐬 ‘𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬’ (𝐈 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬), 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬? 𝐂𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐒𝐡𝐡! 𝐖𝐚𝐢𝐭 …”?

𝐅𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐅𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐬𝐞𝐞 𝐒𝐢𝐥𝐬𝐚𝐥𝐚 𝐀𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐃𝐚𝐞𝐞𝐟𝐚 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐛𝐚𝐧𝐢 𝟑/𝟑𝟖𝟔 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟑𝟖𝟕.

𝟕. 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐚- 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦 𝐋𝐚𝐧𝐞, 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 ‘𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟑𝟑:𝟓𝟔.

𝐛- ‘𝐑𝐞𝐡𝐦𝐚𝐡’, ‘𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡’ 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐁𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐡’ 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐭𝐥𝐞𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐫𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐰𝐚𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐭𝐥𝐞𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐬 𝐈 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝟐:𝟏𝟓𝟕 𝐚𝐧𝐝 𝟏𝟏:𝟕𝟑. 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐭𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐭𝐥𝐞𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐜- 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐨𝐟 𝐝𝐮𝐛𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐝- 𝐀𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫. 𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐲𝐦𝐩𝐚𝐭𝐡𝐢𝐳𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝-𝐭𝐨-𝐛𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬. 𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦!

𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭!

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Why Do Muslims Pray For Muhammad (Peace Be Upon Him)?

Why do Muslims mention Prophet Muhammad in Tashahhud?

Does God pray to Himself in The Bible?

How Does Allah Pray for the Prophet?

Does Allah pray for Prophet Muhammed? A refutation of the propaganda and misinformation of Christian missionaries

Does Allah pray for Prophet Muhammad? – A Refutation of lies of Christian missionaries.

The reason why the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) led the other Prophets in prayer during the Isra’ (Night Journey)

Does Allah pray? (Meaning of the word ‘salah’ used for Allah Qur’an 33:56)

Does Allah pray? (Meaning of the word ‘salah’ used for Allah)

𝐂𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞