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𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦? 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦? 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐪𝐚𝐰𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦? 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐭𝐜…?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐝𝐚𝐧. 𝐆𝐨𝐝 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝.

𝐆𝐨𝐝 𝐒𝐚𝐲𝐬:

“𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐚𝐲, “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐦, 𝐬𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬. ” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟐𝟐𝟐)

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐥𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐮𝐫𝐭𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐦𝐢𝐜𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐢𝐞𝐭𝐲.

𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

“𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮, 𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟐𝟐𝟑)

𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫: 𝐡𝐮𝐦𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐬.

𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐟𝐟𝐚𝐥𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤, 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐬.

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲.

𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

“𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 – 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐠𝐨𝐨𝐝. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟗)

𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝𝐧’𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐨𝐬𝐢𝐭𝐲, 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐦. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬.

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐪𝐚𝐰𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐌𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐛𝐲 [𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟] 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 [𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞] 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡…𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒:𝟑𝟒)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬.

𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐚𝐲𝐬 𝐝𝐨𝐰𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐪𝐚𝐰𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚 𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧.

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐪𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝐄𝐪𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐨𝐫𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, “𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐈 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 [𝐚𝐧𝐲] 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐞𝐫 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞; 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫…. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟏𝟗𝟓)

𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 – 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 [𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫] 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟏𝟔:𝟗𝟕)

𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧 (𝐚𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥 𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢). 𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐨𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐱𝐞𝐬.

𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞… 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟑𝟔)

𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐀𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐭𝐲. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒:𝟑𝟐)

𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐀𝐧𝐝 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 [𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲]. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐞. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟐𝟐𝟖)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐪𝐚𝐰𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐨𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐫𝐨𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐧.

𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐠𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐨𝐰𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐫𝐨𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐭𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲.

𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

“𝐎 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐚𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒𝟗:𝟏𝟑)

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐥𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞’𝐬 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐨𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐨𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐠𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭

Marital rape and domestic violence in Islamic law