𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐫𝐚𝐢𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐚𝐯𝐚𝐧𝐬?
Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR
𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥
𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐞𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚, 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐮𝐧𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨𝐜𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐩 𝐚𝐫𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.
𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝟏𝟑 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐮𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐚𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:
إِنَّكُمْ آوَيْتُمْ صَاحِبَنَا وَإِنَّا نُقْسِمُ بِاللَّهِ لَتُقَاتِلُنَّهُ أَوْ لَتُخْرِجُنَّهُ أَوْ لَنَسِيرَنَّ إِلَيْكُمْ بِأَجْمَعِنَا حَتَّى نَقْتُلَ مُقَاتِلَتَكُمْ وَنَسْتَبِيحَ نِسَاءَكُمْ
𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧. 𝐖𝐞 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐨𝐫 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢̄ 𝐃𝐚̄𝐰𝐮̄𝐝 𝟑𝟎𝟎𝟒, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐀𝐛𝐢̄ 𝐃𝐚̄𝐰𝐮̄𝐝 𝟑𝟎𝟎𝟒.
𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞. 𝐒𝐚’𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐮’𝐚𝐝𝐡, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐚𝐡𝐥, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚, 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭:
أَلاَ أَرَاكَ تَطُوفُ بِمَكَّةَ آمِنًا وَقَدْ أَوَيْتُمُ الصُّبَاةَ وَزَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ تَنْصُرُونَهُمْ وَتُعِينُونَهُمْ، أَمَا وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنَّكَ مَعَ أَبِي صَفْوَانَ مَا رَجَعْتَ إِلَى أَهْلِكَ سَالِمًا
𝐈 𝐬𝐞𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐭𝐢𝐜. 𝐈 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦. 𝐁𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧, 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲!
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚̄𝐫𝐢̄ 𝟑𝟕𝟑𝟒, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐢𝐟 𝐒𝐚’𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧, 𝐚 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐚𝐡𝐥 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝.
𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐝𝐮𝐫𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭.
𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ
𝐏𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲: 𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.
𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣 𝟐𝟐:𝟑𝟗
𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐚𝐮𝐧𝐜𝐡 𝐫𝐚𝐢𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐚𝐯𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐜𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐫-𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐬𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐫 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐬.
𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲’𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡.
𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐘𝐚𝐳𝐢𝐝 𝐑𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝:
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ النُّهْبَةِ وَالْمُثْلَةِ
𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐭𝐢𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚̄𝐫𝐢̄ 𝟓𝟏𝟗𝟕, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐫𝐨𝐛𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐨𝐭𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦.
𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:
وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ
𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚̄𝐫𝐢̄𝟐𝟑𝟒𝟑, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐟𝐚𝐪𝐮𝐧 𝐀𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢
𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐮𝐬𝐬𝐞𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:
مَنْ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا
𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢̄ 𝟏𝟏𝟐𝟑, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:
وَمَنْ انْتَهَبَ نُهْبَةً مَشْهُورَةً فَلَيْسَ مِنَّا
𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢̄ 𝐃𝐚̄𝐰𝐮̄𝐝 𝟒𝟑𝟗𝟏, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐎𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐨𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲’𝐬 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩. 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧𝐞𝐫𝐬.
𝐓𝐡𝐚’𝐥𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐤𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲, 𝐬𝐨 𝐰𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐭 𝐮𝐩 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:
إِنَّ النُّهْبَةَ لَا تَحِلُّ
𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚̄𝐣𝐚𝐡 𝟑𝟗𝟑𝟖, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐀𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐠𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐍𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥𝐬.
𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬.” 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:
لَا أَجْرَ لَهُ
𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.
𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐑𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮.” 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐠𝐚𝐢𝐧.” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:
لَا أَجْرَ لَهُ
𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.
𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:
لَا أَجْرَ لَهُ
𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡̣𝐦𝐚𝐝 𝟕𝟖𝟒𝟎, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐞𝐪𝐮𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐧-𝐜𝐨𝐦𝐛𝐚𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐢𝐯𝐢𝐥𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐧𝐚𝐧𝐢𝐦𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲.
𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐦𝐲:
انْطَلِقُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا وَلَا طِفْلًا وَلَا صَغِيرًا وَلَا امْرَأَةً وَلَا تَغُلُّوا وَضُمُّوا غَنَائِمَكُمْ وَأَصْلِحُوا وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
𝐆𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐝𝐞𝐫𝐥𝐲, 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧. 𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐲.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢̄ 𝐃𝐚̄𝐰𝐮̄𝐝 𝟐𝟔𝟎𝟖, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧
𝐓𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐥𝐚𝐮𝐧𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐝𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐚𝐯𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐝𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧’𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦.
𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.
𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬: