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𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫’𝐬 𝐂𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧𝐢𝐜 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞: 𝐀𝐧 𝐈𝐫𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬 – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓𝟏:𝟒𝟕)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐀𝐛𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫, 𝐚 𝐩𝐫𝐞-𝐒𝐨𝐜𝐫𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐞𝐫, 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧. 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚-𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐚̄ʿ𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐩𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐨𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬, 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠.

𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐩𝐞𝐫 𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐝𝐞𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐱𝐭𝐚𝐩𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞’𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐚 𝐧𝐮𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐥-𝐒̣𝐚̄𝐥𝐢𝐡̣.

𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫’𝐬 𝐂𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐌𝐨𝐝𝐞𝐥

𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫, 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝟔𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐁𝐂𝐄, 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 “𝐚𝐩𝐞𝐢𝐫𝐨𝐧” (ἄπειρον), 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 “𝐮𝐧𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝” 𝐨𝐫 “𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬,” 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐇𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐥𝐝 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬. 𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐲𝐜𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞. 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐢𝐜 𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞’𝐬 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐲𝐜𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞’𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐍𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧:

“𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐱 𝐝𝐚𝐲𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞. 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫; 𝐬𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝?”
— 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧 𝟑𝟐:𝟒

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐞𝐱 𝐧𝐢𝐡𝐢𝐥𝐨 (𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠) 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐄𝐱𝐩𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 [𝐢𝐭𝐬] 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫.”
— 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧 𝟓𝟏:𝟒𝟕

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐞𝐧𝐬𝐞 “𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫” 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬, 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐲𝐧𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐁𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐧𝐝

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐚𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:

“𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐜𝐫𝐨𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐀𝐬 𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐔𝐬. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐨 𝐢𝐭.”
— 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧 𝟐𝟏:𝟏𝟎𝟒

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫’𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐲𝐜𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐬.

𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬 𝐮𝐩𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐥-𝐒̣𝐚̄𝐥𝐢𝐡̣, 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬:

• 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡: 𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.

• 𝐄𝐱𝐩𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞: 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧’𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞’𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

• 𝐅𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐄𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐲𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐞-𝐒𝐨𝐜𝐫𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐟𝐬𝐢̄𝐫 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐞𝐱 𝐧𝐢𝐡𝐢𝐥𝐨, 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫’𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐲𝐜𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚̄𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞’𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭, 𝐮𝐧𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐩𝐭𝐡.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬

𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫. (𝐧.𝐝.). 𝐈𝐧 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐞𝐭 𝐄𝐧𝐜𝐲𝐜𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐲. 𝐑𝐞𝐭𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐢𝐞𝐩.𝐮𝐭𝐦.𝐞𝐝𝐮/𝐚𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫/

𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫. (𝐧.𝐝.). 𝐈𝐧 𝐖𝐢𝐤𝐢𝐩𝐞𝐝𝐢𝐚. 𝐑𝐞𝐭𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐞𝐧.𝐰𝐢𝐤𝐢𝐩𝐞𝐝𝐢𝐚.𝐨𝐫𝐠/𝐰𝐢𝐤𝐢/𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫, 𝐈. (𝐧.𝐝.). 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐀𝐳𝐢𝐦. 𝐑𝐞𝐭𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐪𝐮𝐫𝐚𝐧𝐱.𝐜𝐨𝐦/𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫𝐬/𝟓𝟏.𝟒𝟕

𝐌𝐚𝐮𝐝𝐮𝐝𝐢, 𝐀. 𝐀. (𝐧.𝐝.). 𝐓𝐚𝐟𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐑𝐞𝐭𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐪𝐮𝐫𝐚𝐧𝐱.𝐜𝐨𝐦/𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫𝐬/𝟓𝟏.𝟒𝟕

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐂𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭: 𝐀 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐧 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. (𝟐𝟎𝟐𝟓, 𝐌𝐚𝐫𝐜𝐡 𝟐𝟕). 𝐑𝐞𝐭𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐭𝐡𝐞𝐪𝐮𝐫𝐚𝐧.𝐥𝐨𝐯𝐞/𝟐𝟎𝟐𝟓/𝟎𝟑/𝟐𝟕/𝐭𝐡𝐞-𝐪𝐮𝐫𝐚𝐧-𝐚𝐬-𝐚-𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞-𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥-𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭-𝐚-𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞-𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞-𝐨𝐧-𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧/

𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐲𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐳-𝐙𝐚𝐫𝐢𝐲𝐚𝐭 (𝟓𝟏:𝟒𝟕). (𝟐𝟎𝟐𝟓, 𝐅𝐞𝐛𝐫𝐮𝐚𝐫𝐲). 𝐑𝐞𝐭𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐫𝐞𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞𝐨𝐟𝐪𝐮𝐫𝐚𝐧.𝐛𝐥𝐨𝐠𝐬𝐩𝐨𝐭.𝐜𝐨𝐦/𝟐𝟎𝟐𝟓/𝟎𝟐/𝐭𝐡𝐞-𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜-𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧-𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝-𝐚𝐲𝐚𝐡.𝐡𝐭𝐦𝐥

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐢𝐲𝐚𝐭 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟕 (𝟓𝟏:𝟒𝟕 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫. (𝐧.𝐝.). 𝐑𝐞𝐭𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐦𝐲𝐢𝐬𝐥𝐚𝐦.𝐨𝐫𝐠/𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡-𝐝𝐡𝐚𝐫𝐢𝐲𝐚𝐭/𝐚𝐲𝐚𝐭-𝟒𝟕/

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐢𝐲𝐚𝐭 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟕 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓𝟏:𝟒𝟕 – سورة قرآن. (𝐧.𝐝.). 𝐑𝐞𝐭𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡𝐪𝐮𝐫𝐚𝐧.𝐜𝐨𝐦/𝐭𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫-𝐞𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡-𝐚𝐲𝐚-𝟒𝟕-𝐬𝐨𝐫𝐚-𝟓𝟏.𝐡𝐭𝐦𝐥

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐝𝐡-𝐃𝐡𝐚𝐫𝐢𝐲𝐚𝐭 𝟓𝟏:𝟒𝟕-𝟔𝟎 – 𝐓𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. (𝐧.𝐝.). 𝐑𝐞𝐭𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐢𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬.𝐢𝐧𝐟𝐨/𝐭𝐚𝐟𝐡𝐞𝐞𝐦.𝐩𝐡𝐩?𝐬𝐮𝐫𝐚=𝟓𝟏&𝐭𝐨=𝟔𝟎&𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞=𝟒𝟕

𝐀𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐂𝐚𝐫𝐥𝐨 𝐑𝐨𝐯𝐞𝐥𝐥𝐢 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐞𝐰 – 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞. (𝟐𝟎𝟐𝟑, 𝐅𝐞𝐛𝐫𝐮𝐚𝐫𝐲 𝟏𝟑). 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧. 𝐑𝐞𝐭𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐰𝐰𝐰.𝐭𝐡𝐞𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧.𝐜𝐨𝐦/𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬/𝟐𝟎𝟐𝟑/𝐟𝐞𝐛/𝟏𝟑/𝐚𝐧𝐚𝐱𝐢𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫-𝐚𝐧𝐝-𝐭𝐡𝐞-𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞-𝐨𝐟-𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞-𝐛𝐲-𝐜𝐚𝐫𝐥𝐨-𝐫𝐨𝐯𝐞𝐥𝐥𝐢-𝐫𝐞𝐯𝐢𝐞𝐰-𝐭𝐡𝐞-𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭-𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫-𝐨𝐟-𝐭𝐡𝐞-𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The Scientific Miracles of the Qur’an

The Miracles of The Glorious Holy Quran

Paul The False Apostle of Satan

The Response to Atheism and Atheists

A Critical Examination of the Claim that the Qur’an’s Cosmology is Derived from the Sumerian Song of the Hoe – Quran (21:30)