🔊 Listen to this

𝐇𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐚𝐲 𝐒𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐚 𝐂𝐡𝐚𝐢𝐫

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐚𝐫𝐚𝐰𝐢𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫. 𝐖𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐫 𝐥𝐞𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐰 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬: 𝐡𝐨𝐰 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬:

𝟏- 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐥𝐲
𝟐- 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠, 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐬𝐡𝐚𝐡𝐡𝐮𝐝
𝟑- 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫?
𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫

𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝, 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝. 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝, 𝐛𝐨𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐜𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐫 𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐠𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐫 𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐭 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐰. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.
𝐒𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫
𝐒𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐫 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫. 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢`𝐚𝐡. 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐜𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐫 𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐠𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐫 𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):
“𝐆𝐮𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐥𝐲 (𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲) 𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐥𝐚𝐰𝐚𝐭 (𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬) 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡 (𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 – ‘𝐀𝐬𝐫). 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 [𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬)]” [𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝟐:𝟐𝟑𝟖]

‘𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐮𝐬𝐚𝐲𝐧 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐞𝐦𝐨𝐫𝐫𝐡𝐨𝐢𝐝𝐬 𝐬𝐨 𝐈 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐏𝐫𝐚𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩; 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧; 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲 (𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠) 𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐝𝐞.” (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝟏𝟎𝟔𝟔)

𝐈𝐛𝐧 𝐐𝐮𝐝𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐪𝐝𝐢𝐬𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝:
“𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐧𝐢𝐦𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧.” (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐠𝐡𝐧𝐢, 𝟏/𝟒𝟒𝟑)

𝐀𝐥-𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝:
“𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐧𝐢𝐦𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐭. 𝐎𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐜𝐤 𝐨𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲.” (𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐣𝐦𝐮’, 𝟒/𝟐𝟐𝟔)

𝐀𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐰𝐤𝐚𝐧𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝:
“𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 ‘𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞.” (𝐍𝐚𝐲𝐥 𝐚𝐥-𝐀𝐰𝐭𝐚𝐫, 𝟑/𝟐𝟒𝟑)

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:
“𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠, 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 , 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐚𝐰𝐫𝐚𝐡, 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐢𝐛𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐭𝐜, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦. ” 𝐌𝐚𝐣𝐦𝐮’ 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐚𝐰𝐚, 𝟖/𝟒𝟑𝟕 “
𝐁𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐢𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝, 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝.

𝐇𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫

𝐈𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐞𝐦𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞.

𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐞𝐦𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨, 𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.
𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫.

𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠.

𝐈𝐛𝐧 𝐐𝐮𝐝𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐪𝐝𝐢𝐬𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝:
“𝐈𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐨𝐰 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦; 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐥𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐥𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐟𝐢’𝐢…

𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠): “𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞” [𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝟐:𝟐𝟑𝟖], 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐏𝐫𝐚𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠.” 𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫𝐬 (𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫) 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐢𝐭, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐨 𝐢𝐭, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐢𝐯𝐞𝐝, 𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞.” (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐠𝐡𝐧𝐢, 𝟏/𝟒𝟒)

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-‘𝐀𝐳𝐢𝐳 𝐢𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐳 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:
“𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐫 𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞; 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐞𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬: 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝 – 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐬𝐞 – 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐤𝐧𝐞𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐟𝐞𝐞𝐭 (𝐢.𝐞., 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐞𝐬).”

𝐈𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐒𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧” [𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐠𝐡𝐚𝐛𝐮𝐧 𝟔𝟒:𝟏𝟔]
𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐟 𝐈 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐨 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧.” 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 – 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧.” (𝐅𝐚𝐭𝐚𝐰𝐚 𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐳, 𝟏𝟐/𝟐𝟒𝟓, 𝟐𝟒𝟔)
𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐰

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐰, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦) 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐰 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞𝐬. (𝐒𝐞𝐞 𝐀𝐬𝐧𝐚 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐭𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝟏/𝟐𝟐𝟐; 𝐓𝐮𝐡𝐟𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐭𝐚𝐣, 𝟐/𝟏𝟓𝟕; 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐌𝐮𝐧𝐭𝐚𝐡𝐚 𝐚𝐥-𝐈𝐫𝐚𝐝𝐚𝐭, 𝟏/𝟐𝟕𝟗)

𝐈𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐰𝐬𝐮’𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐪𝐡𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝟔/𝟐𝟏):
“𝐈𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬 (𝐇𝐚𝐧𝐚𝐟𝐢𝐬, 𝐒𝐡𝐚𝐟𝐢’𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬).

𝐇𝐨𝐰 𝐝𝐨 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐦 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐞. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐦 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐟𝐞𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫. 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐢𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬.”

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐭 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐰.

𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐰𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐫𝐚𝐤 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠. 𝐁𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐰, 𝐬𝐨 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐮𝐫𝐛 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐰 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝.

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬: