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𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐛𝐨𝐥𝐭 (𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐢𝐧𝐠) 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞? 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟓𝟓)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐈𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞 𝐛𝐲 𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞? (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟓𝟓).

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐦𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐇𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞, 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬. 

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐬: (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐀𝐧𝐝 (𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐎 𝐌𝐨𝐨𝐬𝐚 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬)! 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲.’ 𝐁𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐛𝐨𝐥𝐭 (𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐢𝐧𝐠) 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠.

𝟓𝟔. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐩 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥”

[𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝟐:𝟓𝟓-𝟓𝟔]

𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠): 

“𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 (𝐉𝐞𝐰𝐬) 𝐚𝐬𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐨𝐬𝐚 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐒𝐡𝐨𝐰 𝐮𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜,” 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐜𝐥𝐚𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦. (𝐄𝐯𝐞𝐧) 𝐬𝐨 𝐖𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐌𝐨𝐨𝐬𝐚 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲”

[𝐚𝐥-𝐍𝐢𝐬𝐚’ 𝟒:𝟏𝟓𝟑]

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐛𝐨𝐥𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐮𝐛𝐛𝐨𝐫𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐞𝐞 𝐇𝐢𝐦 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.

𝐒𝐨, 𝐇𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐛𝐨𝐥𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐥𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦.

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐛𝐨𝐥𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐚 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 “𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥”.  

𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐲𝐬:  

𝐑𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐌𝐲 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐛𝐨𝐥𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 – 𝐚𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐉𝐮𝐫𝐚𝐲𝐣 𝐬𝐚𝐢𝐝.  

𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, “𝐀𝐧𝐝 (𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐎 𝐌𝐨𝐨𝐬𝐚 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬)! 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧’”: (𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬) 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞. 

𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐚𝐧 𝐢𝐥-‘𝐀𝐳𝐞𝐞𝐦 (𝟏/𝟐𝟔𝟒). 

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐭𝐡𝐚𝐲𝐦𝐞𝐞𝐧 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 “𝐀𝐧𝐝 (𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐎 𝐌𝐨𝐨𝐬𝐚 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬)!” 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐬𝐨, 𝐎 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐢𝐝… 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐬𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 “‘𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮’” 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭. 

𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 “𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐛𝐨𝐥𝐭 (𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐢𝐧𝐠)” 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦. 

𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬: “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐩 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡”: 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞,

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥”, 𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞. 

𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝟏/𝟏𝟗𝟏 

𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐚𝐡𝐢𝐫 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐬𝐡𝐨𝐨𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐞𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬.” 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐌𝐨𝐨𝐬𝐚 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐰 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲.

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐇𝐢𝐦, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐌𝐨𝐨𝐬𝐚 𝐡𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐨𝐬𝐚 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐔𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦; 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐎 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐒𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐞 (𝐘𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟), 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐘𝐨𝐮.’ 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐘𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧; 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐞.’

𝐒𝐨, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧, 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐮𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐨𝐬𝐚 (𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮, 𝐈 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬’”

[𝐚𝐥-𝐀’𝐫𝐚𝐚𝐟 𝟕:𝟏𝟒𝟑]

𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞. 

𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐡𝐫𝐞𝐞𝐫 𝐰𝐚’𝐥-𝐓𝐚𝐧𝐰𝐞𝐞𝐫 (𝟒/𝟑𝟎𝟏)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

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