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𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬𝐦 𝐈𝐬 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐚𝐭𝐞𝐰𝐚𝐲 𝐓𝐨 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐬𝐦 – 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐓𝐨 𝐍𝐢𝐠𝐞𝐫𝐢𝐚

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 – 𝐢𝐟 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 – 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐠𝐮𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐚𝐫𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐢 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐝𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐥𝐬𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫𝐬 (𝐐𝐮𝐛𝐮𝐫𝐢𝐬) 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 (𝐩𝐬𝐞𝐮𝐝𝐨-𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦).

𝐀𝐬 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐭𝐞 (𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐢𝐭𝐞) 𝐈 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 ‘𝐄𝐱-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢𝐬’ 𝐈 𝐦𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐲𝐬 (𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐚𝐲) 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐒𝐮𝐟𝐢-𝐐𝐮𝐛𝐮𝐫𝐢 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐖𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐮𝐫 𝐞𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐬 (𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧), 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐖𝐚𝐡𝐡𝐚𝐛𝐢𝐬’ 𝐰𝐡𝐨 ‘𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐥𝐮𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭’.

𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐈 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐢 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬 𝐚 ‘𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢’ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧, 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐢-𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐢, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐛𝐮𝐫𝐢 𝐒𝐮𝐟𝐢 𝐭𝐲𝐩𝐞. 𝐀 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐥𝐮𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈’𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐟𝐚𝐫:

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𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐞𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐒𝐡𝐢𝐢𝐬𝐦.

𝐁𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐥𝐮𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐞𝐬𝐨𝐭𝐞𝐫𝐢𝐜 (𝐁𝐚𝐭𝐢𝐧𝐢/باطني) 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐬𝐦.

𝐎𝐧𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐬𝐮𝐛𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐁𝐚𝐭𝐢𝐧𝐢 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐢𝐬𝐭 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 (𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞) 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞, 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐐𝐮𝐛𝐮𝐫𝐢𝐬𝐦 (𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞-𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩), 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐮𝐰 (𝐨𝐯𝐞𝐫-𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐧𝐢𝐡𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐩𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐨𝐨𝐭𝐬.

𝐁𝐮𝐭 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐜𝐨𝐥𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞𝐝? 𝐘𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬𝐢𝐞𝐬.

𝐍𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐐𝐮𝐛𝐮𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐢 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 (𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐨), 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐮𝐰𝐰 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐦𝐛𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬/𝐝𝐞𝐦𝐢𝐠𝐨𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 𝐚𝐬 ‘𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢𝐬’ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐢𝐬𝐦 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐤𝐥𝐨𝐫𝐞, 𝐁𝐢𝐝𝐚’, 𝐊𝐡𝐮𝐫𝐚𝐟𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐮𝐰 (𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞-𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭-𝐈𝐦𝐚𝐦-𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡-𝐏𝐢𝐫 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧) 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐚𝐦𝐩𝐚𝐧𝐭, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐒𝐮𝐟𝐢 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬. 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐢𝐬𝐦 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐢𝐧𝐤 𝐁𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐟𝐢 𝐆𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐈𝐧 𝐍𝐢𝐠𝐞𝐫𝐢𝐚

𝐀 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐖𝐞𝐬𝐭 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐒𝐮𝐟𝐢 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐬𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐦𝐛𝐚𝐫𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐒𝐮𝐟𝐢 𝐐𝐮𝐛𝐮𝐫𝐢 𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐛𝐚𝐫𝐤 𝐨𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐢 𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐬𝐭𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐮𝐟𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐥𝐮𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭.

𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐈𝐫𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐐𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐞 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐛𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤 (𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞𝐝) 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐰 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐠𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞𝐰𝐚𝐬𝐡𝐞𝐝 (𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐢𝐜𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐝𝐨𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬/𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡𝐬.

𝐙𝐚𝐤𝐳𝐚𝐤𝐲’𝐬 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐇𝐮𝐫𝐫𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐚𝐠𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐩𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐊𝐡𝐨𝐦𝐞𝐢𝐧𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐧 𝐍𝐢𝐠𝐞𝐫𝐢𝐚. 𝐖𝐡𝐢𝐭𝐞𝐰𝐚𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐥𝐮𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐮𝐩 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐓𝐚𝐬𝐡𝐚𝐲𝐲𝐮’ (𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐬𝐦) 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐞𝐫𝐲.  𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐍𝐢𝐠𝐞𝐫𝐢𝐚 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐈𝐫𝐚𝐧.

𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐫𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞𝐧’𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜-𝐒𝐭𝐲𝐥𝐞 𝐈𝐜𝐨𝐧/𝐈𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 ‘𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬’), 𝐚 𝐁𝐢𝐝’𝐚𝐡 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐍𝐢𝐠𝐞𝐫𝐢𝐚 (𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐢𝐢𝐬𝐦).

𝐈𝐫𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧-𝐟𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐝𝐚 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐍𝐢𝐠𝐞𝐫𝐢𝐚 (𝐈𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐧-𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢𝐬 𝐫𝐨𝐚𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬): 𝐃𝐕𝐃𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐍𝐚𝐤𝐡𝐉𝐚𝐯𝐚𝐧𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐫𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐌𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐭𝐫𝐨𝐝𝐨𝐥𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐧𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧.

𝐈𝐫𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐍𝐞𝐨-𝐒𝐚𝐟𝐚𝐰𝐢 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐯𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐮𝐛𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐫𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐥𝐮𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭 𝐝𝐞𝐩𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞𝐰𝐚𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐥𝐬𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐀 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐀𝐡𝐥𝐮𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐞𝐦𝐚𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐰𝐥…

𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐟𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐰𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐰𝐥𝐬. [𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦]

حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمِّهِ، أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ “‏ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ الطَّيَالِسَةُ ‏”‏ ‏.‏

𝐀𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫, 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐬𝐦 𝐟𝐥𝐨𝐮𝐫𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭/𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬𝐦, 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐫𝐚𝐦𝐩𝐚𝐧𝐭. 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞, 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐞:

𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐢𝐧𝐤 𝐁𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐟𝐢 𝐆𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐈𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐨𝐛𝐬𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐥𝐮𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭 𝐢𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭. 𝐆𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐢𝐳𝐚𝐫𝐫𝐞 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐡𝐨𝐥𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐫𝐛𝐚𝐥𝐚, 𝐍𝐚𝐣𝐚𝐟, 𝐐𝐨𝐦, 𝐌𝐚𝐬𝐡𝐚𝐝, 𝐞𝐭𝐜

𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐍𝐚𝐟𝐢𝐬𝐚𝐡 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: السيدة نفيسة) (𝐛. 𝟏𝟒𝟓/𝟕𝟔𝟐 – 𝐝. 𝟐𝟎𝟖/𝟖𝟐𝟒) 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐰𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐙𝐚𝐲𝐝, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐚𝐡 (𝐥𝐚𝐝𝐲) 𝐍𝐚𝐟𝐢𝐬𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚  𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐮𝐬𝐨𝐥𝐞𝐮𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐟𝐥𝐨𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐇𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐨𝐥, 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐡𝐮𝐫𝐬𝐝𝐚𝐲𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐞𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐞𝐫𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐍𝐚𝐟𝐢𝐬𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐚𝐝𝐲 𝐙𝐚𝐲𝐧𝐚𝐛 𝐜𝐞𝐫𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭. 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞, 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟.

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐝𝐲 𝐍𝐚𝐟𝐢𝐬𝐚𝐡:

لجهلة المصريين فيها اعتقاد يتجاوز الوصف ولا يجوز مما فيه من الشرك، ويسجدون لها، ويلتمسون منها المغفرة، وكان ذلك من دسائس دعاة العُبيدية. –  سير أعلام النبلاء

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐦𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 [𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬] 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 (𝐢.𝐞. 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤). 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 (𝐢.𝐞. 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 [𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬𝐢𝐞𝐬] 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐥𝐨𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐔𝐛𝐮𝐝𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 [𝐒𝐢𝐲𝐚𝐫 𝐀’𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐍𝐮𝐛𝐚𝐥𝐚’ 𝐛𝐲 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢]

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐬𝐦 𝐥𝐞𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐝𝐮𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐱𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐦𝐚’𝐢𝐥𝐢 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐢 𝐒𝐡𝐢𝐚 (𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐌𝐚𝐰𝐥𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐓𝐰𝐨 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐒𝐮𝐟𝐢 𝐐𝐮𝐛𝐮𝐫𝐢 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐟𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐮𝐰. ‘𝐇𝐚𝐛𝐢𝐛’ 𝐀𝐥𝐢 𝐙𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐀𝐛𝐢𝐝𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐉𝐢𝐟𝐫𝐢 (𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐨𝐨𝐝𝐢𝐞). 𝐀 𝐬𝐞𝐥𝐥-𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐙𝐢𝐨𝐧𝐢𝐬𝐭 𝐔𝐀𝐄 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧) 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐑𝐚𝐦𝐳𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐝𝐲𝐫𝐨𝐯. 𝐋𝐞𝐟𝐭 (𝐢𝐧 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐜𝐨𝐬𝐭𝐮𝐦𝐞): ‘𝐇𝐚𝐛𝐢𝐛’ 𝐎𝐦𝐚𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳. 𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐢𝐨𝐧𝐢𝐬𝐭-𝐔𝐀𝐄 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐒𝐮𝐟𝐢.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐲𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐮𝐛𝐢𝐨𝐮𝐬 (𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐩𝐭𝐲) 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐥𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐒𝐮𝐟𝐢 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲 (𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲) 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐥𝐨𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐮𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 (𝐃𝐮𝐧𝐲𝐚) 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐢𝐧 (𝐀𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐡) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 ‘𝐥𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐰𝐥𝐢𝐲𝐚/𝐀𝐡𝐥𝐮𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭’…

𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐬𝐚𝐲𝐧 𝐢𝐧 𝐂𝐚𝐢𝐫𝐨

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐲𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 (𝐞𝐦𝐩𝐭𝐲) 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐟𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐤𝐞. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐢𝐧 𝟏𝟏𝟓𝟒, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟏𝟖𝟕𝟒.

𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐬𝐮𝐫𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐦𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞-𝐨𝐛𝐬𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐙𝐢𝐧𝐝𝐢𝐪 𝐨𝐟 𝐐𝐨𝐦, 𝐈𝐛𝐧 𝐐𝐮𝐥𝐚𝐰𝐚𝐲 (𝐬𝐭𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐊𝐮𝐥𝐚𝐲𝐧𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐟𝐢𝐝), 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐬𝐚𝐲𝐧’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 (𝐢𝐧 𝐍𝐚𝐣𝐚𝐟, 𝐈𝐫𝐚𝐪).

𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐦𝐚𝐬𝐜𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐚𝐢𝐫𝐨 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐬𝐚𝐲𝐧’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝, 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞-𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐥𝐮𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐬𝐚𝐲𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐛𝐲 𝐚𝐧 𝐞𝐬𝐨𝐭𝐞𝐫𝐢𝐜 𝐈𝐬𝐦𝐚’𝐢𝐥𝐢 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐬 ‘𝐫𝐞𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝’ 𝐢𝐧 𝟏𝟎𝟗𝟏 𝐚𝐭 𝐚 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐁𝐚𝐝𝐫 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐚𝐥𝐢, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐳𝐢𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐧𝐬𝐢𝐫, 𝐡𝐚𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐢𝐝’ 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡𝐚𝐭𝐞. 𝐔𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐲, 𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐅𝐫𝐢𝐝𝐚𝐲 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐬𝐡𝐡𝐚𝐝 (𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞) 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐚𝐧 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞-𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐚𝐥, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐑𝐚’𝐬 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐬𝐚𝐲𝐧 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: رَأس ٱلحُسَين‎) 𝐨𝐫 𝐌𝐚𝐬𝐡𝐡𝐚𝐝 𝐑𝐚’𝐬 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐬𝐚𝐲𝐧, 𝐓𝐚𝐡𝐞𝐫 𝐒𝐚𝐢𝐟𝐮𝐝𝐝𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐦𝐛𝐚𝐢, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝟏𝟗𝟔𝟓 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐚𝐮𝐠𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧, 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐁𝐮𝐫𝐡𝐚𝐧𝐮𝐝𝐝𝐢𝐧. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐌𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞, 𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐫𝐛𝐚𝐥𝐚, 𝐈𝐫𝐚𝐪 𝐛𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞𝐥𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐟𝐢𝐭. 𝐓𝐚𝐡𝐞𝐫 𝐒𝐚𝐢𝐟𝐮𝐝𝐝𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 ‘𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞’ 𝐛𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐮𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐲𝐚𝐥𝐭𝐲, 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐑𝐚’𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝) 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐬𝐚𝐲𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞. 𝐀𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬’ 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐂𝐚𝐢𝐫𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐑𝐚’𝐬 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐬𝐚𝐲𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥-𝐇𝐮𝐬𝐬𝐞𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞, 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝.

𝐈𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐥-𝐛𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐂𝐚𝐢𝐫𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐢𝐠 𝐢𝐧 𝐈𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐫𝐚𝐪 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐬𝐭𝐢𝐭𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞-𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐨𝐭.

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐞𝐨-‘𝐔𝐛𝐚𝐲𝐝𝐢𝐬 (‘𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐢𝐝𝐬’) 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐬𝐦 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐚𝐤 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐫𝐚𝐧.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐡𝐥𝐮𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭: 𝐋𝐚𝐝𝐲 𝐙𝐚𝐲𝐧𝐚𝐛, 𝐀𝐥𝐢 𝐙𝐚𝐲𝐧 𝐚𝐥-𝐀𝐛𝐢𝐝𝐢𝐧 (𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡), 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐛𝐚𝐰𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐥𝐚𝐝𝐲 𝐒𝐮𝐤𝐚𝐲𝐧𝐚𝐡 (𝐒𝐢𝐭𝐭 𝐒𝐞𝐤𝐢𝐧𝐚), 𝐥𝐚𝐝𝐲 𝐑𝐮𝐪𝐚𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫, 𝐥𝐚𝐝𝐲 𝐍𝐚𝐟𝐢𝐬𝐚𝐡. 𝐀 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐥𝐚𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐲 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨, 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐝𝐚𝐝 (𝐡𝐞𝐥𝐩), 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐬𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐃𝐮’𝐚.

𝐑𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜: 𝐆𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐮𝐟𝐢𝐬 – 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐚𝐡

𝐃𝐢𝐬𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐫:

𝐖𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐬𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐧𝐧𝐚 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐒𝐮𝐫𝐞 𝐇𝐚𝐬𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐧𝐧𝐚 𝐡𝐚𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬.

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐁𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐧𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬. 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐁𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐒𝐮𝐟𝐢 𝐨𝐫 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬. 𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬. 𝐀𝐦𝐞𝐧.

When The Ahlul-bayt Loving Sufis Said Labbayka Ya Modi & Putin!