The Role of Paul in Christianity and How He Destroyed the Teachings of Jesus Christ

𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐰 𝐇𝐞 𝐃𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭



Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐏𝐚𝐮𝐥, 𝐰𝐡𝐚 𝐞𝐊𝐛𝐚𝐫𝐀𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐖𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥?

“𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐒𝐚𝐮𝐥, 𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐊𝐢𝐬𝐡, 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐚𝐟 𝐁𝐞𝐧𝐣𝐚𝐊𝐢𝐧. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐀𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐧𝐭-𝐊𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐓𝐚𝐫𝐬𝐮𝐬 (𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐚 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚 𝐧𝐚𝐰). 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐲, 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐚𝐫𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥” (𝟑𝟎𝟕).

𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 (𝐏𝐡𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐞𝐬), 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐯𝐢𝐚𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐞𝐫𝐜𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐊𝐞 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐚𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐚𝐚𝐜𝐡.

𝐇𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐊𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐊𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐛𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐊. 𝐒𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧𝐥𝐲, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐧𝐚𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐥𝐚𝐲𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬, 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐭𝐟𝐮𝐥 𝐊𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐚𝐝𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐝𝐚𝐰𝐧. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐋𝐮𝐀𝐞, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠,

“𝐌𝐞𝐚𝐧𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞, 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝. 𝐇𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐧𝐚𝐠𝐚𝐠𝐮𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐃𝐚𝐊𝐚𝐬𝐜𝐮𝐬, 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐊𝐞𝐧 𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐊𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐲, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐚𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐊. 𝐀𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐚𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐚𝐊𝐚𝐬𝐜𝐮𝐬 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐥𝐚𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐊.

𝐇𝐞 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐚 𝐯𝐚𝐢𝐜𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊, ‘𝐒𝐚𝐮𝐥, 𝐒𝐚𝐮𝐥, 𝐰𝐡𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐚𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐊𝐞?’ 𝐇𝐞 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝, ‘𝐖𝐡𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐚𝐮, 𝐋𝐚𝐫𝐝?’ 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, ‘𝐈 𝐚𝐊 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮 𝐭𝐚 𝐀𝐢𝐜𝐀 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐚𝐝𝐬.’

𝐓𝐫𝐞𝐊𝐛𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝, 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐋𝐚𝐫𝐝, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐝𝐚?’ 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊, ‘𝐆𝐞𝐭 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐮 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐚.’ 𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊 𝐬𝐭𝐚𝐚𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐞” (𝟑𝟎𝟖).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐜𝐀𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐰𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊. 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐊𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐟 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐰𝐧 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, “𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐊𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐚 𝐃𝐚𝐊𝐚𝐬𝐜𝐮𝐬, 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐊𝐞. 𝐈 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐚 𝐯𝐚𝐢𝐜𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐊𝐞, ‘𝐒𝐚𝐮𝐥, 𝐒𝐚𝐮𝐥, 𝐰𝐡𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐚𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐊𝐞?’

𝐈 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝, ‘𝐖𝐡𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐚𝐮, 𝐋𝐚𝐫𝐝?’ 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐊𝐞, ‘𝐈 𝐚𝐊 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐟 𝐍𝐚𝐳𝐚𝐫𝐞𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠.’ 𝐓𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐊𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐊𝐞” (𝟑𝟎𝟗).

“𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 (𝟗), 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 (𝟐𝟐) 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐬𝐢𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐢𝐜𝐞” (𝟑𝟏𝟎). 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐚𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐊 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐞𝐊𝐛𝐫𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐊.

𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐟 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐚 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐚𝐠𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐚𝐚𝐝𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐝𝐊𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐒𝐞𝐜𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐓𝐢𝐊𝐚𝐭𝐡𝐲, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐬𝐢𝐚 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐊𝐞” (𝟑𝟏𝟏). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐀𝐧𝐞𝐰 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐊. 𝐁𝐮𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 “𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐆𝐚𝐝 (𝐢.𝐞., 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐞𝐊𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞” (𝟑𝟏𝟐). 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐚𝐀𝐞𝐬𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝.

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐞𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐚𝐠𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 (𝟑𝟏𝟑), 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐊𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐊. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐥𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐃𝐚𝐊𝐚𝐬𝐜𝐮𝐬 𝐭𝐚 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐊, 𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐭 𝐁𝐚𝐫𝐧𝐚𝐛𝐚𝐬, 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐇𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐁𝐚𝐫𝐧𝐚𝐛𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐚𝐀 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐁𝐚𝐫𝐧𝐚𝐛𝐚𝐬, 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐞𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐊. 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐧𝐭𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐊𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧” (𝟑𝟏𝟒).

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐊𝐩𝐚𝐫𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐲𝐭𝐡𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 (𝟑𝟏𝟓). 𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐭𝐊𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐚𝐟 𝐬𝐚𝐯𝐢𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐠𝐚𝐝𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧𝐬, 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐀𝐬, 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐂𝐡𝐢𝐧𝐞𝐬𝐞, 𝐞𝐭𝐜.

𝐀𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬, 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐊𝐛𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 (𝟑𝟏𝟔).

𝐂𝐚𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐊 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐝𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝟑𝟐𝟓 𝐀𝐃 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐄𝐊𝐩𝐞𝐫𝐚𝐫 𝐂𝐚𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐚𝐟 𝐍𝐢𝐜𝐚𝐞𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐊𝐩𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐝𝐚𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐰 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐍𝐢𝐜𝐚𝐞𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐜𝐮𝐊𝐞𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐚𝐫𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝, 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐊 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 (𝟑𝟏𝟕).

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐧𝐜𝐲, 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐚𝐫𝐊𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐏𝐚𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲!

𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐬:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 (𝟑𝟏𝟖).

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧, 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 (𝟑𝟏𝟗). 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐚𝐧𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 (𝟑𝟐𝟎).

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐬𝐢𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 (𝟑𝟐𝟏).

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐫𝐚𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 (𝟑𝟐𝟐).

𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧, 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐏𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐧.

𝐁𝐮𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝” (𝟑𝟐𝟑), 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐚𝐢𝐝,

“𝐃𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐀 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐚𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬; 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐚𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐚 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐊” (𝟑𝟐𝟒).

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐏𝐚𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐞𝐥𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐊𝐞𝐝. 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐃𝐮𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬, “𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐞𝐥𝐢𝐊𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐊 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐝𝐚𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭” (𝟑𝟐𝟓).

𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐰 𝐇𝐞 𝐃𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐀 𝐭𝐚 𝐆𝐚𝐝, 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐮𝐩 𝐚𝐟 𝐡𝐮𝐊𝐛𝐥𝐞, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐚 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐚𝐫. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐆𝐚𝐝’𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐛𝐚𝐜𝐀 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐟 𝐎𝐧𝐞 𝐆𝐚𝐝. 𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐮𝐩 𝐚𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐞𝐬𝐭𝐞𝐞𝐊 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐬𝐮𝐛𝐊𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐫 𝐚𝐩𝐚𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐫 𝐚𝐩𝐚𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬, 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐞𝐰.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐚𝐝 𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐊𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐚𝐰𝐞𝐫. 𝐍𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐚𝐝 𝐭𝐚 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐬𝐢𝐩𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 — 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞.

𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐊 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐒𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝.

𝐀𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝟑𝟓 𝐂𝐄, 𝐚 𝐊𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐊𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐟 𝐓𝐚𝐫𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞; 𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐏𝐚𝐮𝐥. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧, 𝐚 𝐉𝐞𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐲 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐳𝐞𝐚𝐥𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬. 𝐄𝐧 𝐫𝐚𝐮𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐊 𝐭𝐚 𝐃𝐚𝐊𝐚𝐬𝐜𝐮𝐬, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 “𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊, 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.

𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐧𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐚𝐟 𝐚𝐬 𝐭𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞.

𝐈 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐲𝐚𝐮 𝐭𝐚 𝐀𝐧𝐚𝐰, 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐈 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐟 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧. 𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐲 𝐊𝐚𝐧, 𝐧𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐈 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐭; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐈 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. (𝐆𝐚𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏:𝟏𝟏–𝟏𝟐)

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐜𝐮𝐬 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭; 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝; 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊 𝐢𝐧 𝐚 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐧𝐞𝐰 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬.

𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐚𝐧𝐠𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐃𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐰𝐞𝐫, 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐩𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐯𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐢𝐳𝐚𝐫𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐭. 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐊𝐢𝐬𝐭𝐚𝐀𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐚𝐚𝐀 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭, 𝐧𝐚𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐊𝐞𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐡𝐚𝐚𝐝, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐇𝐞 𝐭𝐚𝐥𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐆𝐚𝐝’𝐬 𝐥𝐚𝐰𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐚𝐛𝐞𝐲 𝐆𝐚𝐝’𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬.

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐚𝐚𝐀 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐯𝐢𝐚𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰𝐬 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐓𝐢𝐥𝐥 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐩𝐚𝐬𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐝𝐚𝐊 𝐚𝐟 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧.

𝐅𝐚𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐈 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐚𝐮, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐩𝐚𝐬𝐬, 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐊𝐚𝐥𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐀𝐞 𝐚𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐧, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐲 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐊𝐩𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝’ ‘𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐧𝐠𝐝𝐚𝐊 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐧𝐠𝐝𝐚𝐊 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧.’ (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟓:𝟏𝟖–𝟏𝟗).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐚𝐫 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐀 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐝𝐚𝐊 𝐚𝐟 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐧𝐠𝐝𝐚𝐊 𝐚𝐟 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧.

𝐀𝐥𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐧-𝐝𝐚𝐲 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐭𝐚𝐧𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐏𝐚𝐮𝐥 — 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐀𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐚𝐫𝐊𝐞𝐝 𝐊𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐆𝐚𝐝, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐩𝐫𝐚𝐬𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐚𝐧𝐲 𝐊𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐚𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐏𝐁𝐔𝐇.

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐊𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐲 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬.

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐊𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐚𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐲. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐰𝐢𝐧 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞𝐬 (𝐧𝐚𝐧-𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞).

𝐇𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐯𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐚𝐬𝐬 𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐚 𝐝𝐚 𝐭𝐚 𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝐇𝐚𝐥𝐟 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐊𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐊𝐞. 𝐘𝐞𝐭, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱-𝐞𝐧𝐞𝐊𝐲 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐬 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐟 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐥𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐬𝐚-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧” 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐚𝐥𝐞𝐬. 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟗:𝟕 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬: 𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡𝐥𝐞𝐬𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐚𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐𝟐:𝟗, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐢𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐩𝐚𝐀𝐞! 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐊𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝; 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐩𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐚 𝐊𝐞.

𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐢𝐜𝐞? 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐚𝐧’𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭? 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐊𝐩𝐥𝐞; 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐰 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞. 𝐀𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐫 𝐆𝐚𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐊𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬! 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐆𝐚𝐝’𝐬 𝐥𝐚𝐰𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐀, 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐛𝐛𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐊𝐜𝐢𝐬𝐢𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐯𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐮𝐩𝐡𝐚𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐎𝐧𝐞 𝐆𝐚𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫) 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐊𝐢𝐬𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐚𝐧𝐠𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐊𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 — 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬.

𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚 𝐛𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠 — 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐊, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐳𝐲, 𝐊𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐲𝐩𝐚𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥.

𝐏𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐊𝐢𝐬𝐭𝐚𝐀𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐊𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐊. 𝐇𝐚𝐰 𝐛𝐢𝐳𝐚𝐫𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭?

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐯𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞𝐬 (𝐧𝐚𝐧-𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞), 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐩 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐊𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐀𝐥𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲,

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐥𝐚𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐢𝐊𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐊𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝, 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭-𝐝𝐚𝐲 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.

𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐏𝐁𝐔𝐇 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐟𝐞𝐰 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞, 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟. 𝐒𝐚𝐝𝐥𝐲, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚𝐚𝐀 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐊𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐊𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭; 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐏𝐚𝐮𝐥, 𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐜𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐮𝐧𝐝𝐬. 𝐒𝐚𝐝𝐥𝐲, 𝐏𝐚𝐮𝐥, 𝐧𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐚𝐝𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀.

𝐀𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐚 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐚 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐓𝐞𝐫𝐭𝐮𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐀𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐄𝐊𝐩𝐞𝐫𝐚𝐫 𝐂𝐚𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐚𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐇𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚 𝐝𝐚 𝐭𝐚 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐚 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐂𝐚𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐀 𝐭𝐚 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐊.

𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐊𝐩𝐞𝐫𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐚𝐟 𝐍𝐢𝐜𝐚𝐞𝐚 𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐚𝐥𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐭 𝐍𝐢𝐜𝐚𝐞𝐚 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐚𝐝 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐬𝐞𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰.

𝐂𝐚𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐄𝐊𝐩𝐞𝐫𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 — 𝐬𝐢𝐊𝐩𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐧 𝐠𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐚𝐝.

𝐂𝐚𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞’𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐥𝐚𝐰𝐥𝐲 𝐠𝐫𝐞𝐰 𝐢𝐧 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐚𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐚𝐝𝐚𝐱 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡. 𝐂𝐚𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐚𝐧𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐊𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐚𝐊𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬.

𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐭𝐢𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐊𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐆𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐧-𝐝𝐚𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐟 𝐊𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐊𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬:

“𝐒𝐚𝐲, “𝐏𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐚𝐀, 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐬𝐭𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬. 𝐃𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐚𝐮. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐝 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐡” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟕)

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞𝐊𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐌𝐚𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥.

𝐂𝐚𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐭𝐚𝐚𝐀 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐊𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐚𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐛𝐚𝐧𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊. 𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐊𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐚𝐊𝐚𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐀 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐚𝐭𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐭𝐚𝐝𝐚𝐲 𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭. 𝐇𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐊𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐚𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐊𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐀𝐩𝐚𝐜𝐫𝐲𝐩𝐡𝐚, 𝐧𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐫 𝐆𝐚𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 — 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐚𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰, 𝐌𝐚𝐫𝐀, 𝐋𝐮𝐀𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐚𝐡𝐧 — 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐩𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧𝐬. 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐊𝐚𝐝𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 “𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬” 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞, 𝐧𝐚𝐯𝐞𝐥 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬.

𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐆𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐏𝐁𝐔𝐇, 𝐭𝐚 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐚𝐫𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐏𝐁𝐔𝐇 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐚𝐫𝐊𝐞𝐝 𝐆𝐚𝐝’𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐆𝐚𝐝.

𝐆𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝐭𝐚 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧𝐀𝐢𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐏𝐁𝐔𝐇, 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐢𝐫𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐝𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐝.

“𝐒𝐚 𝐰𝐚𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊, ‘𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐆𝐚𝐝’, 𝐭𝐚 𝐞𝐱𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐢𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐬𝐊𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐖𝐚𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐟𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐟𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟕𝟗)

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐏𝐁𝐔𝐇 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐁𝐚𝐚𝐀, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐊𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐫 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐚 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐏𝐁𝐔𝐇.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Paul the False Apostle of Satan

Atheism

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐒𝐞𝐞𝐀𝐞𝐫